»м€ ѕароль   регистраци€забыл пароль —лушать радио "—ибирь" on-line »гры ѕравила ∆ители јвторские фотографии ”лан-”дэ. —обыти€, люди, пейзажи‘ото  то и где сейчас на сайте то на сайте? (154)
√лавна€
ќ нас
–екламодател€м
√орсправка
»нтернет-конференции
»гры, викторины,
конкурсы
Ќовости
Ќовости компаний
Ќовости сайта
Ќародные новости
»нтервью с...
јвтомани€
Ѕизнес, экономика
ƒари добро
ƒети
«доровье
 омпьютеры
 онкурсы, семинары
 ультура
 ухн€
ћода и стиль
Ќаука, ќбразование
ѕолезные советы
ѕолитика
–екламный навигатор
—порт
“уризм
ёмор
¬идео
√ороскоп
ƒоска объ€влений
ѕанорамы города
‘отогалере€
‘отоконкурсы









ѕродам щенков немецкой короткошерстной легавой (курцхаар)
  ўенки от рабочих производителей, имеющих дипломы по рабочим качествам (по полевой дичи, по утке, по кров€ному следу). ƒокументы – ‘ (–оссийска€ кинологическа€ федераци€) и –ќ–— (–осохотрыболовсою...
(„астные) 11.05.17    омментариев (0)
ѕродам участок ƒЌѕ "«агородна€ резиденци€"
 —–ќ„Ќќ!!! ѕродам земельный участок в ƒЌѕ "«агородна€ резиденци€" находитс€ за пос. ¬осточный. ѕлощадь 8 соток, ровный, р€дом речка, с подключением света проблем нету, все документы. ѕродажа ...
(Ќедвижимость) 26.04.17    омментариев (0)

¬се объ€влени€

   √де €? “уризм –Ш—Б—В–Њ—А–Є—П ѕо стопам наших праотцов от јнгары до —тоунхенджа
ѕо стопам наших праотцов от јнгары до —тоунхенджа
ѕо стопам наших праотцов от јнгары до —тоунхенджа

“очка отсчЄта

Ќачать повествование можно с очень давних времЄн. — каких же? „то было с нашими непосредственными предками в течение последних п€тисот лет или п€ти веков, мы ещЄ можем узнать по сохранившимс€ документам. ¬едь это было врем€ становлени€ ћосковского государства, которое оставило нам богатые архивы.  онечно, их надо тщательно изучать дл€ того, чтобы восстановить историю всех наших непосредственных предков. Ќо така€ возможность всЄ-таки есть у очень многих росси€н.

ј вот что делали наши предки п€ть тыс€ч лет, то есть п€тьдес€т веков назад, когда произошЄл ¬семирный потоп, ответить уже сложновато. ’от€ с помощью археологов, антропологов и специалистов по ƒЌ -генеалогии можно попробовать найти более точный ответ. Ќу, а что же было с нашими предками п€тьдес€т тыс€ч лет, то есть п€тьсот веков тому назад? Ќайти ответ на этот вопрос почти невозможно.

ќднако учЄные генетики сделали ещЄ более невозможное. ќни позволили нам загл€нуть гораздо дальше. ¬едь согласно их выводам пути-дороги современного человека и неандертальца разошлись примерно 500 тыс€ч лет или 5000 веков тому назад. »менно тогда и начинаетс€ путь наших праотцов. —пециалисты по ƒЌ -генеалогии этот путь изобразили в виде генеалогического древа отцовской Y-гаплогруппы, где каждое колено обозначаетс€ буквами латинского алфавита, начина€ с A и заканчива€ R. ѕри этом первой буквой A обозначаетс€ Y-хромосомный Ђјдамї, а последней буквой R Ц около половины ныне живущих слав€н и их родных братьев. ќдин раз в квартал это генеалогическое древо специалистами уточн€етс€. “аким образом, Y-хромосомный Ђјдамї - это и есть тот наш праотец, который мог жить примерно 500 тыс€ч лет тому назад. ѕотомки остальных тогдашних Ђјдамовї по отцовской линии до наших дней не дожили.

— чего же начиналс€ путь наших первопредков? √де они жили и чем занимались? ќтветить на этот вопрос очень сложно. ”чЄные пока не могут прийти к единому мнению даже о том, на каком именно континенте они жили в те очень далЄкие времена. ќдни утверждают, что это происходило в јфрике. ƒругие категорически несогласны с такими выводами и предполагают иное. ѕока что самые древние останки тех людей, которые могли быть нашими предками, найдены только на территории Ёфиопии, а именно: в формации Ѕоури в местечке ’ерто. ќткрытие было сделано в 1997 году группой палеонтологов из  алифорнийского университета под руководством “има ”айта. “огда удалось найти сразу три человеческих черепа. ќдин из них сохранилс€ лучше других. ќбладател€ этого черепа и назвали „еловеком »далту, то есть „еловеком —тарейшим. »менно человеком, а не неандертальцем. ќн жил примерно 160 тыс€ч лет тому назад. ≈го череп несколько отличаетс€ от нашего, но, по мнению палеонтологов, именно так могли выгл€деть наши предки в те времена. » теперь, если исходить из того места, где были найдены выше названные черепа, то можно предположить, что наши предки в период 500-160 тыс€ч лет тому назад и даже позднее, скорее всего, могли жить именно в јфрике.

 то-то сегодн€ придумывает иные земли и материки, где €кобы жили наши первопредки. “о вспоминают некую Ћемурию, где жили люди-гиганты и котора€ невесть когда затонула вроде бы в »ндийской океане. “о ведут речь о неком гигантском материке, который когда-то располагалс€ в —еверном Ћедовитом океане и тоже канул в пучину. “о вспоминают ту же легендарную јтлантиду, приписыва€ ей разные чудеса и располага€ еЄ на огромном материке в акватории јтлантического океана, котора€ тоже €кобы погибла безвозвратно. ѕридумывать, конечно, можно вс€кое. Ѕумага всЄ стерпит, а наивный читатель всЄ проглотит, да ещЄ и озолотит автора. √лавное писать уверенно и нахально, придумыва€ на ходу имена разных героев, которых никогда не было, а также историю их героической жизнеде€тельности, котора€ ничего общего не имеет с реальностью. ќднако хочетс€ жить всЄ-таки не во лжи, пусть даже и расписанной красиво. Ћично € люблю басни »вана јндреевича  рылова, а вот басни современных псевдо-историков как-то не привлекают. ’очетс€ ведь восстановить реальную картину прошлой жизни наших предков и оценить их по достоинству. »меющиес€ у нас в руках научные факты о месте жизни „еловека —тарейшего вынуждают нас сделать однозначный вывод о том, что наши первопредки, скорее всего, начинали жить не в Ћемурии, не на —еверном полюсе, не в јнтарктиде, а в обыкновенной јфрике. Ќо потом всЄ изменилось.

Ѕлижний ¬осток Ц «ападна€ —ибирь

—ама€ древн€€ кость современного человека (не неандертальца) была найдена в «ападной —ибири на берегу »ртыша вблизи села ”сть-»шим. Ёто в ќмской области. —начала кость долго изучали в Ќовосибирске, а потом решили передать еЄ в ќксфорд. “ам кость обследовали и определили, что древний сибир€к жил примерно 45 тыс€ч лет тому назад. ѕотом кость оп€ть совместно изучали учЄные  ита€ и √ермании и передали еЄ в Ћейпциг в лабораторию —ванте ѕаобо, известного антрополога. — его помощью удалось определить, что ƒЌ  усть-ишимского сибир€ка содержит очень мало генов неандертальца. –овно столько, сколько имеетс€ их и у нас, ныне живущих, то есть всего 2,5%. ’от€ фрагменты этих генов оказались у него в три раза длиннее, чем у нас. Ќо так и должно быть, учитыва€ врем€ жизни этого сибир€ка. ¬едь по степени родства он был гораздо ближе к неандертальцу, чем мы.

“аким образом, было установлено, что этот усть-ишимский сибир€к не был неандертальцем и своим скелетом от нас мало чем отличалс€. ћы, конечно, не можем сказать, были ли тогдашние иртышские сибир€ки нашими непосредственными предками. Ќо то, что наши предки в те времена жили уже не в јфрике, а на территории ≈вразии, причЄм забирались уже так далеко на север —ибири, можно за€вить однозначно.

“акже при изучении кости усть-ишимского сибир€ка было определено, что он или его соплеменники могли быть одновременно предками, как дл€ последующих вслед за ними европеоидов, так и дл€ монголоидов. –азделение же их потомков на европеоидов и монголоидов могло произойти позднее, примерно 30-20 тыс€ч лет тому назад. Ёто не просто предположение, а сложный математический расчЄт.

¬ свою очередь, сами усть-ишимские сибир€ки теоретически могли быть потомками каких-то представителей семьи „еловека —тарейшего, котора€ ещЄ раньше могла проживать в јфрике на территории Ёфиопии. —ледовательно, предки племени усть-ишимских сибир€ков в период 160-45 тыс€ч лет назад проделали очень длинный путь из јфрики, прежде чем попасть в «ападную —ибирь.  аким конкретно был этот путь, пока неизвестно.  онечно, он был весьма непростым. ¬едь из јфрики надо было как-то перебратьс€ на Ѕлижний ¬осток, потом в ёжную и ÷ентральную јзию и только затем уже в —ибирь.

ѕлемена древних охотников по мере та€ни€ ледника были вынуждены двигатьс€ с юга на север вслед за пасущимис€ стадами мамонтов и других крупных животных. ѕоэтому древнее плем€ усть-ишимских сибир€ков могло двигатьс€ на север двум€ возможными пут€ми: или вниз по течению реки »шим, или вниз по течению реки »ртыш. ¬ первом случае плем€ могло вступить на территорию «ападной —ибири со стороны —еверного  азахстана и —редней јзии. ¬о втором случае плем€ могло двигатьс€ на север со стороны јлта€. ѕри этом надо заметить, что путь некоторых древних племЄн охотников именно на јлтай, скорее всего, мог лежать оп€ть же через  азахстан и —реднюю јзию:

„ем же занимались тогдашние сибир€ки у берегов »ртыша? ќтвет на этот вопрос получить можно довольно просто. ¬ыше названна€ кость человека была найдена среди бивней мамонтов и скелетов бизонов. ≈Є радиоизотопный анализ показал, что человек тогда питалс€ м€сом этих животных, а также растительной пищей и рыбой. ѕоэтому можно сделать однозначный вывод о том, что, скорее всего, в те далЄкие времена люди занимались охотой на мамонтов, бизонов и других диких животных, а также ловили рыбу и собирали дикорастущие растени€. Ќикаких других крупных животных в виде динозавров тогда уже и в помине не было.

» теперь представьте: у вас в руках нет ни карабина, ни охотничьего ружь€, а вам надо идти охотитьс€ на мамонта. ѕрактически, с голыми руками! —овременный человек без ружь€ не может справитьс€ даже с одним кабаном, а тут идти на стадо мамонтов, которые своими бивн€ми могли вырвать из земли с корнем любое дерево!? ∆уть! Ќо люди как-то жили, выживали, радовались своим успехам, любовались окружающим миром, заботились друг о друге. »м не нужно было думать о курсе доллара и о других проблемах современной жизни. ” них были совсем другие проблемы и задачи. ѕрежде всего: накормить женщин, детей и стариков; защитить себ€ от сибирских морозов. » они эти проблемы сообща решали. ћы сегодн€ должны быть благодарны им за то, что они не вымерли, а сумели выжить в неимоверно трудных услови€х, сохранили возможность дл€ жизни своим потомкам, включа€ и нас, ныне живущих.

¬осточна€ —ибирь

≈сли продлить вектор движени€ древних племЄн охотников из —редней јзии ещЄ дальше на восток, то мы сможем оказатьс€ в ¬осточной —ибири на берегах ≈нисе€ и јнгары.  акие событи€ происходили здесь после того, как умер выше названный усть-ишимский сибир€к и его соплеменники?

¬от что писали об этом наши археологи ещЄ в 60 лет тому назад:

Ђѕалеолитические поселени€ распространены неравномерно: скоплени€ми или своего рода ЂгнЄздамиї. Ќаиболее многочислены сто€нки на јнгаре между »ркутском и Ѕалаганском: здесь наход€тс€ ћальта, Ѕуреть, ¬оенный госпиталь, ”шканка, ѕереселенческий пункт, ¬ерхоленска€ гора, Ѕадай, „еремушник, ‘ед€ево,  расный яр. —толь же обильны палеолитические поселени€ на ≈нисее, где концентрируютс€ двум€ группами в районе  расно€рска и на юге, в ћинусинской котловине. —ама€ известна€ группа енисейских сто€нок расположена в  расно€рске, на јфонтовой горе. “реть€ больша€ область распространени€ палеолита в —ибири находитс€ на јлтае, в бассейне реки  атуни: —ростки, ‘оминска€, Ѕектемировска€, ”рожайна€, ”сть-—еминска€ сто€нки, ”сть- анска€ пещера; четвЄрта€ Ц на реке Ћене, между сЄлами Ѕирюльским и ћархачаном; п€та€ Ц за Ѕайкалом, в бассейне реки —еленги, от низовьев этой реки и до границы с ћонгольской Ќародной –еспубликой, в том числе на притоках —еленги, „икое и ”деї.

ќднако ЂЌаиболее ранним из пам€тников этого рода €вл€етс€ поселение, найденное в городе »ркутске, где вместе с кост€ми носорога, северного олен€ и других животных четвертичного периода были обнаружены орнаментированные издели€ из бивн€ мамонта, а также кост€ные и каменные оруди€, в том числе остроконечники, напоминавшие, суд€ по описанию, солютрейские остроконечники ≈вропы.   несколько более позднему, солютрейско-мадленскому, времени относ€тс€ находки в Ѕурети, на реке јнгаре, и в селении ћальта на реке Ѕелой Ц притоке јнгары, где открыты остатки типичных верхнепалеолитических поселений, в которых жили охотники на мамонта, носорога, северного олен€, диких лошадей и быков...ї

ќткуда же пришли жители всех выше названных древних сто€нок? Ќа этот счЄт наши археологи тоже уже давно высказывали своЄ мнение:

ЂЕзаселение —ибири палеолитическими людьми происходило не из одного центра и не в одном направлении, а, по крайней мере, из трЄх центров, по трЄм направлени€м: из ÷ентральной и ёго-¬осточной јзии, из ¬осточной ≈вропы и —редней јзииї.

„ем же занимались палеолитические люди в ¬осточной —ибири? ќп€ть обратимс€ за помощью к нашим археологам:

Ђ“акже, как все верхнепалеолитические охотники всей приледниковой зоны ≈вропы и јзии, древние обитатели јнгары жили своеобразным полуосЄдлым бытовым укладом, совсем не похожим на обычные представлени€ о брод€чей беспокойной жизни Ђдиких охотниковї каменного века. ќни строили дл€ зимнего времени целые посЄлки, состо€вшие из р€да прочных, рассчитанных на длительное использование жилищ. ¬ Ѕурети найдены, например, остатки четырЄх таких жилищ. ¬ ћальте и Ѕурети древние жилища размещались р€дом друг с другом вдоль берега реки, в первом случае Ц вдоль реки Ѕелой, во втором Ц вдоль јнгары. ќдинаковым в принципе было и устройство жилищ. —ама€ характерна€ и вместе с тем неожиданна€ особенность этой палеолитической архитектуры Ц широкое и посто€нное применение в качестве строительного материала костей животных, в первую очередь мамонта и носорога, а также рогов северного олен€. “ак устроено было, например, одно из жилищ Ѕурети, сохранившеес€ под слоем лессовидного суглинка лучше и полнее всех остальных. ќно имело углублЄнное в землю и несомненно специально дл€ этого выкопанное, пр€моугольное в плане основание. Ќаружу вЄл узкий коридор, выходивший к реке. ѕо кра€м углублени€ первоначально были в строгом пор€дке симметрично расставлены бедренные кости мамонта, вкопанные в землю нижними концами и прочно закреплЄнные внизу дл€ устойчивости плитами известн€ка. Ёто были своего рода Ђстолбыї древнего жилища, или опоры дл€ них, та конструктивна€ основа, на которую опирались его стены и крыша. “аких Ђстолбовї в жилище имелось около двенадцати. ¬ том числе одним из таких Ђстолбовї-упоров служил бивень, а другим Ц череп мамонта.

¬месте со Ђстолбамиї уцелели и остатки каркаса, на который опиралась крыша палеолитического жилища. ¬нутри дома, на самом его полу оказалось множество рогов северного олен€, несомненно, специально собранных и отсортированных. ¬ р€де случаев рога лежали, перекрещива€сь друг с другом под пр€мым углом, с определЄнными промежутками между стержн€ми и их отростками, образу€ как бы сетку. ќтсюда следует, что крыша палеолитичесмкого жилища в Ѕурети должна была иметь основу в виде ажурной сетки из рогов олен€, перекрещенных и взаимно сплетЄнных друг с другом не только обмоткой, но и своими переплетающимис€ отростками.

ѕричина, почему жители древней Ѕурети строили свои дома не только из дерева, но и из костей, почему они использовали кости мамонта дл€ устройства таких частей жилища, дл€ которых в наше врем€ примен€етс€ именно дерево, объ€сн€етс€, видимо, своеобразными климатическими и ландшафными услови€ми того времени. ¬округ Ѕурети простиралс€, нужно думать, безлесный район, лежали степи и тундры. ѕо необходимости приходилось дл€ сооружени€ домов пользоватьс€ тем материалом, который так щедро поставл€ла охота Ц основной источник существовани€ палеолитических людей, - кост€ми мамонта и рогами северного олен€ї.

¬се эти факты свидетельствуют о том, что уже в позднем палеолите наши предки жили не в пещерах, а в домах, которые они строили своими руками. ѕричЄм конструкци€ домов показывает нам, что предки умело и экономно использовали имеющиес€ у них в руках разные материалы и отходы. “огда впервые дл€ строительства домов стали использоватьс€ и каменные плиты:

Ђѕревосходно сохранившиес€ в ћальте остатки жилища иного рода, надземного, были исследованы ћ. ћ. √ерасимовым. ќно было обозначено кольцом из массивных плит известн€ка, диаметр его был равен 4,5 м. Ќекоторые из плит ограждени€ жилища сто€ли в момент раскопок на ребре, как и 25 тыс€ч лет тому назад. ¬ полу жилища, почти строго в центре, выкопано очажное углубление в виде чаши, дно которой было выстлано тонкими плитами известн€ка. — одной стороны очага лежали обломки расщеплЄнного нефрита, ножевидные пластинки, кост€ные остри€, тонкие стружки бивн€ мамонта Ц остатки работы палеолитического скульптора, а выше, над слоем без находок, оказались изображени€ гагары и лебед€. — другой стороны очага сохранились бусы из бивн€ мамонта, подвески из кальцита, Ђпуговицыї, орнаментированные резными зигзагами, иглы, шиль€, скребки и ножи. Ќад тонким слоем без находок здесь лежала обычна€ женска€ статуэткаї.

»зображени€ птиц, бусы и статуэтка показывают нам, что предки заботились тогда не только об удовлетворении своих физиологических потребностей, но также думали и о духовном, о прекрасном. » умал€ть их тогдашнюю духовную жизнь никак не следует.

Ђ¬нутри жилищ ћальты и Ѕурети, нередко в самой их середине, горели костры, от которых сохранились остатки очагов, небольшие скоплени€ золы и мелких древесных угольков. ќчаг был центром жилища, вокруг него сосредоточена была вс€ жизнь его обитателей. Ќа кострах очагов готовили пищу. ќколо них выделывали каменные оруди€ и оружие из кости и рога, а также удивительные художественные произведени€, в том числе не только простые украшени€, но и вещи, поражающие мастерством и реалистической правдой образов, созданных художниками ледникового времени.

—реди художественных вещей в ћальте и Ѕурети имеютс€ уникальные скульптурные изображени€ одетых в меховую одежду женщин. Ёти скульптуры представл€ют собою ещЄ один и, пожалуй, наиболее выразительный штрих той необычной картины жизни первобытных арктических охотников на берегах јнгары, о которой рассказывают развалины их жилищ. Ќа скульптурах мы видим древнейшее в мире изображение шитой одежды.

Ђќдетыеї статуэтки из долины јнгары Ц единственное в своЄм роде среди всех других женских изображений верхнепалеолитического времени; в ≈вропе на них имеютс€ только отдельные элементы одежды в виде перев€зей, браслетов и по€сков. Ќа сибирских же статуэтках видна шита€ одежда типа мехового комбинезона, шерстью наружу, плотно облегающа€ тело с головы до ногї.

“ак люди одевались дл€ того, чтобы ходить по морозу, а вот внутри помещений зимой им приходилось ЂЕсидеть внутри своих жилищ без вс€кой одежды, совершенно голыми, в лучшем случае с одним только небольшим передником, или Ђпо€сом стыдливостиїЕ —идеть здесь в одежде из шкур невозможно не только из-за тепла,, но ещЄ и потому, что стоит человеку выйти потом из дому, как одета€ на нЄм, пропитанна€ влажными парами одежда замерзает, затвердевает подобно древесной коре, перестаЄт гнутьс€ и согревать тело. ¬ таком виде обычно и изображали своих женщин мастера палеолитического времени: с одним только узким по€ском, игравшим скорее роль украшени€, чем одежды, или абсолютно голыми, но зато с роскошной, заботливо сохран€емой причЄской, немногим уступавшей, по-видимому, современным образцам этого рода. ¬олосы женщин из ћальты и Ѕурети то падают на плечи сплошной массивной грудой, то уложены параллельными друг другу горизонтальными р€дами; в других случа€х они лежат зигзагообразными уступамиЕї

¬от так вот! Ќет и речи о нечЄсаных и немытых волосах тогдашних красавиц. »х причЄсками можно было только любоватьс€. Ётот факт также говорит о том, что пон€тие наших предков о женской красоте сродни нашему.

Ђ”же первое палеолитическое поселение, открытое в 1871 году в »ркутске у ¬оенного госпитал€, поразило учЄных художественными издели€ми, неожиданными дл€ ледниковой эпохи и времени грубых, нешлифованных, а только оббитых каменных орудий палеолитического человека. ќсобенно неожиданны были эти удивительные находки в глубине далЄкой и суровой —ибири, вдали от всеми признанных центров художественного развити€. ¬ снегах —ибири труднее всего было ожидать столь раннего и по отдалЄнным временам высокого развити€ художественного творчества, в данном случае Ц скульптуры и орнаментаЕ“акое быстрое развитие и в особенности така€ трата времени на тщательное изготовление предметов роскоши, излишних при суровом быте человека палеолитической эпохи, в высшей степени любопытна как про€вление особой духовной потребностиЕ ћальта и Ѕуреть дали 20 женских статуэток Ц почти половину Ђмирового запасаї этих изделий палеолитических скульпторов. “еперь стало €сно, что в —ибири того времени, на берегах јнгары и Ѕайкала, существовал мощный очаг первоначальной художественной культурыЕ ¬ то врем€, как в ≈вропе преобладают безликие статуэтки, в ћальте и Ѕурети лица всех фигурок моделированы объЄмно, пластическиї.

» где же в таком случае находилась тогдашн€€ культурна€ столица планеты?

Ђ¬ ћальте оказалось и единственное пока в —ибири палеолитическое захоронение ребЄнкаЕ ћогильна€ €ма, овальна€ в плане, была обставлена в головной части плитами известн€ка. ≈щЄ одна, сама€ крупна€, плита камн€ лежала плашм€ над скелетом. ¬ целом это сооружение напоминало каменный €щик или стол-дольмен. “руп ребЄнка лежал под прикрытием плиты на спине, с выт€нутыми вдоль тела руками и ногами, слегка согнутыми в колен€х. “ело младенца было осыпано красной охрой, следы которой заметны на кост€х, а череп покоилс€ на прослойке из толчЄного жжЄного кровавика Ц красной охры. √оловой кост€к был ориентирован на северо-восток, так же, как и многие из позднейших неолитических кост€ков в долине јнгары. ќколо черепа лежали куски диадемы-обруча, вырезанного из бивн€ мамонта. Ќа шее Ц великолепное, даже по современным пон€ти€м, ожерелье, на по€снице Ц бл€ха с орнаментом в виде резных зигзагов Ђзмейї. Ќа груди Ц птичка в позе полЄта. Ќа правой руке у плеча был одет браслет из бивн€ мамонта. ѕоблизости был положен оринь€кского типа нож с боковыми выемками. ” ног младенца лежал большой превосходно изготовленный наконечник копь€, а вместе с ним мелкие каменные издели€: проколка, пластинка и остриЄї.

20 но€бр€ 2013 г. в журнале ЂNatureї были опубликованы результаты генетического исследовани€ скелета этого мальчика. Ќа основании результатов исследовани€ хромосом его скелета генетики сделали следующие выводы:

1) ћатеринска€ ƒЌ  мальчика принадлежит к гаплогруппе U, котора€ преобладает у тех европейских женщин, которые ещЄ раньше жили в районе  остЄнок, ƒольни ¬естонице, ’охле ‘елс и ќберкассел€. “о есть предки матери ребЄнка могли быть родом из ≈вропы.

2) »сследование отцовской Y-хромосомы мальчика не даЄт окончательного ответа, но, по мнению некоторых исследователей, эту хромосому можно отнести к основанию гаплогруппы R.

3) ’ромосома мальчика €вл€етс€ базовой дл€ современных европеоидов, американских индейцев и трЄх рас населени€ »ндии. “о есть потомки сородичей мальчика со временем превратились в европейцев, американских индейцев и жителей »ндии.

4) —келеты сородичей имеют одновременно европеоидные и монголоидные черты.

Ќа основании этих выводов можно сказать следующее.

≈сли некоторые потомки родичей мальчика со временем заселили всю јмерику с севера на юг и превратились в американских индейцев, то не надо забывать, что основна€ масса или 95% этих индейцев относитс€ к мужской гаплогруппе Q.

≈сли Y-хромосому самого мальчика можно отнести к основанию гаплогруппы R, то, значит, некоторые потомки его родичей со временем заселили всю «ападную ≈вразию и превратились носителей гаплогрупп R1 и R2. ј это и слав€не, и кельты, и индусы, и башкиры, и киргизы, и таджики и многие другие народы, о которых мне уже приходилось ранее писать в работе ЂЅрать€ слав€нї.

Ќо гаплогруппа Q отпочковалась не от гаплогруппы R, а от более старшей гаплогруппы P. ќт неЄ же отпочковалась и гаплогруппа R. ѕоэтому отцовскую хромосому мальчика, который 24000 лет тому назад жил на юге »ркутской области, нужно относить не к основанию гаплогруппы R, а просто к старшей гаплогруппе P.

NO

;

N O P

;

Q R

«десь N Ц это предки угрофиннов, €кутов и чукчей; O Ц предки китайцев, корейцев, €понцев; Q Ц предки американских индейцев, а также сибирских кетов и селькупов; R Ц предки многих жителей ≈вропы, —редней и ёжной јзии, включа€ слав€н.

ћожно было бы на этом остановитьс€, но тут же возникает следующий вопрос: если предки матери мальчика могли жить в ≈вропе, то где всЄ-таки могли жить предки его отца?

ѕо поводу происхождени€ жителей именно ћальты, то, как писали ранее археологи: ЂЕесть р€д оснований, позвол€ющих сближать ћальту, скорее всего, с оринь€кскими пам€тниками «апада. Ётот факт оставл€ет в силе и подкрепл€ет давно уже высказанную мысль о том, что культуры древних обитателей ћальты, а, следовательно, и Ѕурети, генетически св€зана с палеолитом ≈вропыЕ ¬полне допустимо, следовательно, предположение, что древнейшие обитатели —ибири проникли к берегам Ѕайкала из ¬осточной ≈вропы в разгар ледникового времени около 24-25 тыс€ч лет тому назад, принес€ сюда и свою культуру арктических охотников верхнего палеолитаЕ охотники «апада шли к Ѕайкалу не сквозь абсолютно пустое пространство. ќни несомненно встретили на востоке другие племена, с иной культурой, и взаимно ассимилировали друг другаї.

“ак думают некоторые археологи. ѕоэтому отцом мальчика, теоретически, мог быть или бывший европеец, или местный сибир€к.

ќднако ЂЕгалечный материал позднепалеолитических поселений вызывает в пам€ти иные, не западные, а южные и восточные аналогии. „ерез монгольские степи и пустыни ÷ентральной и —редней јзии прот€гиваютс€ какие-то невидимые нити к высоким нагорь€м “ибета и √имала€м, вплоть до —еверо-«ападной »ндии, где уже в раннем палеолите, во врем€ третьего оледенени€ возникает раннесоанска€ культура оббитых галек Ц чопперовЕ ¬ сибирском же палеолите эти издели€ раньше всего и обильнее обнаруживаютс€ на западе Ц на јлтае (в ”сть- анской пещере) и в —еверном  азахстане, а также на юге ≈нисейского кра€ и в “увеЕ  ультурна€ и этническа€ истори€ древнейшей —ибири, следовательно, с самого начала шла не в изол€ции, а в живом взаимодействии с другими странами. ¬ неЄ внесли свой вклад племена «апада, ёга и ¬остокаЕї

ћожно было бы просто согласитьс€ с этим утверждением профессиональных археологов, но как быть с усть-ишимским сибир€ком, который жил в —ибири гораздо раньше Ц на 12 тыс€ч лет, чем оринь€кцы по€вились в ≈вропе? ¬едь и у оринь€кцев, и у усть-ишимцев должна быть одни и те же корни, ведущие к „еловеку —тарейшему. ѕоэтому культура усть-ишимцев, конечно же, могла быть похожа на культуру оринь€кцев. Ќо, кроме того, усть-ишимцы ведь жили гораздо ближе к ≈нисею и јнгаре, чем оринь€кцы ‘ранции, и тогда можно утверждать о том, что не было никакого перемещени€ оринь€кцев из «ападной ≈вропы в —ибирь. —ходство с ними могло возникнуть гораздо проще: из-за вли€ни€ усть-ишимцев. »ными словами: сами же местные сибир€ки могли попасть в ¬осточную —ибирь, следу€ не из ≈вропы, а из »ндии, перемеща€сь через —еверный  азахстан, јлтай, “уву и ћинусу.

„то касаетс€ поселени€ в ¬оенном госпитале, то: Ђ»здели€ми из ¬оенного госпитал€Е представлена кака€-то совершенно ина€, нова€ художественна€ стру€, иной художественный мир. Ќе менее важно и наличие здесь листовидных, двусторонне обработанных клинков, напоминающих солютрейские наконечники или ножи «апада, в том числе из  остенок. Ќе исключено. „то ими представлена нова€ волна переселенцев с запада Ц Ђсолютрейцевї. “о есть позднее к берегам ≈нисе€ и јнгары могла всЄ-таки прийти кака€-то группа племЄн из ≈вропы.

Ђќднако уже в этих поселени€х, чрезвычайно близких по своим особенност€м к европейским, обнаруживаютс€ и такие черты культуры, которые не свойственны верхнему палеолиту ≈вропы. “щательные и широкие раскопки р€да поселений (јфонтова гора в  расно€рске,  айска€ гора в »ркутске, Ўишкине и ћакарове на Ћене, ќшурково и Ќ€ньги на —еленге, —ростки на јлтае) показали, что всюду на этом обширном пространстве ¬осточной —ибири в верхнем палеолите резко измен€ютс€ как формы, так и техника изготовлени€ каменных изделий.

ќсновна€ масса каменных орудий представлена здесь вещами совершенно необычного по сравнению с европейскими вида...

≈щЄ более неожиданным €вл€етс€ то обсто€тельство, что в верхнем палеолите —ибири обнаруживаютс€ такие технические приЄмы и такие оруди€, которые в ≈вропе и в —редней јзии известны только в мустьерское врем€ (53000-33000 до н.э. Ц Ѕ.ѕ.)...

Ќовейшие открыти€ вы€снили, что сходна€ с верхним палеолитом —ибири культура в то же самое врем€ существовала в предгорь€х ”рала (на реке „усовой), на јлтае и в —еверном  азахстане, а также по верхнему течению реки »ртышаї. Ёто утверждение показывает, что местные сибир€ки могли быть св€заны узким родством с более древним выше упом€нутым усть-ишимским племенем охотников.

ј что же происходило к югу и востоку от Ѕайкала? Ђ  югу и востоку от Ѕайкала пам€тники верхнепалеолитической культуры, одинаковые с ангаро-енисейскими, прослежены в бассейне рек “олы и ќрхона (на территории ћЌ–). «десь они вплотную смыкаютс€ с верхним палеолитом —еверного  ита€.

¬ ќрдосе ( итай, больша€ излучина ’уанхэ) одним из наиболее замечательных местонахождений верхнего палеолита €вл€етс€ сто€нка „жоутунку, где в толще жЄлтого лЄсса на значительной глубине встречены такие же, как в —ибири, палеолитические кострища, сопровождаемые огромным количеством обработанного камн€ и массой костей ископаемых животных. ”слови€ залегани€ ордосского палеолита и фауна указывают на его глубокую древность; здесь найдены кости елона, близкого к мамонту, носорога, газели, дикого быка и фрагменты скорлупы €иц страуса.

...культура восточных племЄн, вз€та€ в целом, была вовсе не ниже и не примитивнее культуры их западных современников, а в некоторых отношени€х, возможно, даже опережала еЄ. “ак, на ¬остоке уже в конце верхнего палеолита, раньше, чем на «ападе, или во вс€ком случае не позже, по€вилась домашн€€ собака...

Ќа ¬остоке столь же рано по€вились принципиально новые способы изготовлени€ охотничьего вооружени€ и его новые виды. Ќа сто€нке јфонтова гора и на ќшурковской сто€нке обнаружены древнейшие кинжалы или наконечники из кости с глубокими продольными желобками, в которые были вставлены острые кремнЄвые пластины. ¬сЄ это свидетельствует о раннем сложении весьма развитой по тем отдалЄнным временам охотничьей культуры, о значительном прогрессе в развитии охоты, как основного производства древних обитателей —еверной и ÷ентральной јзии.

ќсобенности культуры восточных племЄн говор€т, таким образом, не об отсталости еЄ носителей, а о том, что в этой культуре отразились особые услови€ их жизни и их собственные самобытные традиции. ќчень веро€тно, что древн€€ своеобразна€ культура верхнего палеолита, следы которой обнаружены на всЄм пространстве —еверной јзии, возникла где-то в центре јзии, всего веро€тнее, в —еверной ћонголии, где больше всего найдено еЄ остатков, а затем распространилась оттуда на юго-восток Ц к реке ’уанхэ, на север Ц в якутию и на запад Ц к ”ралу, а также по направлению к верховь€м »ртышаї.

“о есть племена бывших охотников ¬осточной —ибири постепенно стали расходитьс€ в разные стороны. » это были предки будущих американских индейцев (гаплогруппа Q), китайцев (гаплогруппа O), угрофиннов (гаплогруппа N) и слав€н (гаплогруппа R). ѕри этом предки слав€н и их родных братьев постепенно двигались в юго-западном направлении, то есть на јлтай к верховь€м »ртыша; ЂЕв самых поздних палеолитических сто€нках јлта€ встречаютс€, например, нуклеусы леваллуазских форм и соответствующие им длинные пластины, сходные с найденными в  айрак- умах на реке —ыр-ƒарье у Ћенинабада и в ’оджентской пещере вблизи “ашкентаї.

 азахстан и —редн€€ јзи€

¬ерхнепалеолитические сто€нки  азахстана и —редней јзии образуют несколько отдельных групп. ќдна группа сто€нок располагаетс€ по линии, ведущей от верховий »ртыша к ёжному ”ралу.   этой группе относ€тс€ следующие сто€нки:

Ђѕещераї, расположенна€ на берегу реки Ѕухтармы в 12 км от еЄ усть€. «десь хорошо сохранилс€ культурный слой, содержащей остатки очага, вокруг которого найдены каменные оруди€ и множество костей животных. ¬месте с кост€ми мамонта и шерстистого носорога обнаружены кости зубра, архара, лошади, марала пещерной гиены, верблюда. —реди орудий труда встречаютс€ скребки на пластинах, пирамидальные нуклеусы, ножевидные пластины, галечные руб€щие оруди€, отбойники;

сто€нка Ќовоникольска€, расположенна€ на правом берегу »ртыша. «десь найдены скребки из крупных отщепов, нуклеусы, руб€щие оруди€ из галек, остроконечники с ретушью;

п€ть сто€нок, включа€ Ўульбинку на берегу Ѕухтарминского водохранилища в районе  урчума. ѕо мнению археологов, индустри€ сто€нки имеет р€д аналогий с другими пам€тниками ¬осточного  азахстана, а также, что важно, с индустри€ми верхнего палеолита јлта€ и ёжной —ибири;

сто€нки возле –иддера (Ћениногорска);

сто€нка јнгренсор-2, возле города Ёкибастуза. «десь все оруди€ труда были сделаны из €шмы. »здели€ представлены различными нуклеусами. Ќайдены листовидные наконечники дротиков, скребки, пластинки и отщепы;

сто€нка Ѕатпак-7 к северу от  араганды. «десь найдены кости мамонта, шерстистого носорога и северного олен€. ¬месте с ними обнаружены наконечники дротиков, обработанные с двух сторон мелкими сколами, а также скрЄбла, отщепы и нуклеусы.

¬се перечисленные сто€нки веро€тно были сто€нками одного и того же племени, которое постепенно продвигалось от верховий »ртыша к ”ралу.

¬тора€ группа сто€нок расположена к югу от јлта€ по направлению к  иргизии и “аджикистану:

многочисленные палеолитические сто€нки-мастерские в —еверном ѕрибалхашье в горах —емизбугу и в долинах рек “уранги и  ызыл- айнара. ћассовый подъЄмный материал исчисл€етс€ дес€тками тыс€ч каменных артефактов относ€щихс€ к различным периодам времени, от раннего палеолита до верхнего;

сто€нка  удайколь в Ћевобережном ѕрииртышье;

сто€нки Ѕале и ’антау к западу и юго-западу от озера Ѕалхаш;.

сто€нка в долине реки ќн-јрча на севере  иргизии;

сто€нка “аш- умыр в  иргизии;

сто€нка в ущелье pеки ’оджабакырган в ‘ергане на юге  иргизии;

сто€нка в ущелье реки ’илкиной в ‘ергане на юге  иргизии;

сто€нка Ўугноу I в “аджикистане, верхний слой датируетс€ 10700±500 лет до н.э. и характеризуетс€ пластинчатой техникой обработки камн€;

сто€нка в долине реки »сфары в “аджикистане, здесь найдены призматические пластины и остри€ с одним выпуклым лезвием того же типа, который встречаетс€ в верхнем палеолите «ападной ≈вропы и Ѕлижнего ¬остока;

сто€нка ќшхона в ¬осточном ѕамире на территории “аджикистана, датируетс€ 9530±130 до н.э.;

сто€нка Ўахты в ¬осточном ѕамире. ¬ мезолитических сло€х пещеры Ўахты найдено много рогов газели.  онцы их оббиты, затуплены и имеют шрамы, показывающие, что эти рога служили наконечниками примитивных мотыг или кирок, употребл€вшихс€, скорее всего, дл€ выкапывани€ съедобных корней дикорастущих растений.  ерамика и шлифованные оруди€ тогда ещЄ не были известны. ≈динственным домашним животным была в то врем€ собака. ј впервые, как уже было отмечено, собака была одомашнена в районе —еверной ћонголии.

Ђѕо всей территории ¬осточного ѕамира на высоте 3600-4500 метров над уровнем мор€ было зафиксировано 60 пунктов с находками каменных орудий, в том числе одна сто€нка с сохранившимс€ культурным слоем (ќшхона) и четырЄх крупных местонахождени€ на поверхности, приравненных к сто€нкам ( аратумшук,  улак- есты, »звестковый камень, озеро  аракуль) и одна многослойна€ пещера Ђ»стыкска€ї.

Ќа сто€нке ќшхона, расположенном на высоте 4200 метров над уровнем мор€, в труднодоступном районе высокогорь€, раскопано более 10 тыс€ч изделий из камн€. ќни представлены крупными оруди€ми типа скребел, скребков, выемчатых орудий, которые сохран€ют в обработке палеолитические традиции. ћезолитический возраст ќшхоны определ€етс€ радиоуглеродной датой Ц 9530 лет назадЕЌаибольшие скоплени€ пунктов находок каменных орудий вы€влены в районе озера  аракуль и в долине реки ћаркансу (долина "—мерти"), по реке јксу от “охтамыша до ћургаба и в низовь€х реки јличур. ¬озраст открытых на ¬осточном ѕамире пам€тников каменного века заключен в основном VIII-V тыс€челети€ми до нашей эрыЕ

Ќаскальные изображени€ Ц петроглифы, выбитые на скалах или отдельных камн€х фигурки животных, людей или целые композиции, представл€ют отдельную, очень специфическую область археологических исследований на ѕамире.   насто€щему времени как на ¬осточном так и на «ападном ѕамире открыто более 10 тыс€ч рисунков на скалах. Ќа ¬осточном ѕамире открыты древнейшие в ÷ентральной јзии писанницы Ц рисунки, сделанные краской. ¬ √роте Ўахты красками двух тонов выполнены замаскированные под птицу человек и животные: кабан, медведь, бык. ‘игуры животных достигают 85 см. ѕо своим стилистическим особенност€м и сюжету (на одном из рисунков изображено животное, пронзЄнное стрелами) эти рисунки очень напоминают палеолитические, но р€д особенностей и обсто€тельства их нахождени€ заставл€ют датировать их мезолитическим возрастом и считать одновременными с маркансуйской мезолитической культурой ѕамира. ¬о втором пункте писанниц Ц сае  уртеке сохранились лишь остатки композиции, но можно различить здесь две сильно стилизованные фигурки людей с подн€тыми рукамиЕ

Ќа «ападном ѕамире наибольшее скопление петроглифов зафиксировано около кишлаков Ћ€нгар и  ишт, где исследовани€ми 1972 года вы€влено 5878 рисунков и в урочище ¬ыбыст-ƒара у кишлака ƒебаста Ц 1203 рисунка. —отн€ми исчисл€ютс€ рисунки на других пунктах, например, „артым, ƒаршай, Ќаматгут и другие. ¬ р€де пунктов на Ѕартанге, ¬анче и  окубельсу количество изображений не превышает нескольких дес€тков или даже нескольких рисунков. Ќесмотр€ на сложность определени€ возраста наскальных изображений, исход€ из опыта изучени€ петроглифов ÷ентральной јзии, выделены шесть возрастных групп, древнейшие из которых относ€тс€ к заключительным этапам каменного века: мезолиту и неолиту (VIII-IV тыс€челети€ до нашей эры)...ї

ѕри этом следует заметить, что сто€нка Ўугноу оказываетс€ Ђт€готеет к сибиро-монгольским пам€тникамї. Ёто свидетельствует о том, что плем€, которое располагалось в  иргизии и “аджикистане, ранее могло проживать у берегов ≈нисе€ и јнгары.

“реть€ группа сто€нок образует отдельное скопление в ёжном  азахстане у хребта  аратау:

сто€нка у родника јйдарлыбулак в 10 км к северо-западу от посЄлка —улеймансай. «десь обнаружены два нуклеукса конической формы в виде усечЄнного конуса и два скребка небольшого размера дисковидной формы;

сто€нка в 1,5 км от озера  уйганколь. «десь собран р€д артефактов, в том числе нуклевидное орудие, от которого скалывались широкие пластины и отщеп, имевший с одного конца ретушь;

јчисайска€ верхнепалеолитическа€ сто€нка, расположена на левом берегу реки “урлан (западнее поселка „улак-курган) в 2 км севернее “урланского перевала через хребет  аратау и в 28 км западнее посЄлка „улаккурган. ЂЕздесь были произведены разведочные раскопы в суглинистой толще высокой надпойменной террасы. Ќа глубине 7,5-7,8 м от поверхности террасы было найдено 15 кострищ с расположенными вокруг обломками костей животных (бизонов, лошади, горного барана и других). —реди множества каменных изделий встречены призматические и конусовидные нуклеусы, скребки, ножевидные пластины, проколкиї;

—орколь, расположена в 25 км к востоку от села Ѕайкадам в 1,5 км от озера —орколь. ЂЌа втором террасовидном уступе было найдено множество верхнепалеолитических орудий: нуклеусы, главным образом, одноплощадочные призматической и конусовидной формы, пластины со следами ретуши и неподработанные пластины, скребки, скребло и другие оруди€. ѕодавл€юща€ часть артефактов патинизирована в той или иной мере. —ырьЄм дл€ производства орудий служили серовато-чЄрные мелкозернистые кремни, которые добывались и обрабатывались на месторождении в 10-15 км к югу и юго-западу от сто€нкиї;

 омплекс сто€нок обнаружен в урочище ”шбулак у соответствующих родников в 36 км к северо-западу от города  аратау (”шбулак I-VI). ЂЌа сто€нках 1, 2 были собраны дес€тки конусовидных и призматических нуклеусов, сотни ножевидных пластин со следами ретуши на некоторых из них. ћатериалы сто€нки ”шбулак 3б содержат карандашевидные и конусовидные нуклеусы, концевые скребки, четыре проколки, отщепы, изготовл€вшиес€ из чЄрного и белого мелкозернистого кремн€. “акже находки на сто€нках ”шбулак 4, 5 характеризуютс€ наличием 15 кремневых пластинок, отщепов, призматического нуклеуса. ќруди€, найденные здесь, были принесЄнными палеолитическими охотниками. —то€нки ”шбулак I-V, по-видимому, существовали с ранней поры позднего палеолитаї;

¬ерхнепалеолитическа€ пещера ”шбас. Ђ¬ раскопе, доведЄнном до скального дна пещеры, были обнаружены боковые резцы, отщепы из чЄрного кремн€, костные остатки носорога, бизона, ископаемой сайги, лисицы, корсакаЕ Ѕыло выделено три культурных сло€, из которых средний и нижний собственно относ€тс€ к позднему палеолиту.  аменных орудий труда обнаружено не было. ќсобое внимание привлекает удлинЄнный алевролитовый отщеп с 10 пропилами. Ќа основе сравнени€ со схожими находками в √рузии, в ћоравии (пещеры ѕекарна, Ѕычи —кала) был сделан вывод, что предмет €вл€етс€ счЄтной биркой позднепалеолитического человекаї;

—то€нка имени „. ¬алиханова, расположена на правом берегу реки јрыстанды в 2 км к северо-западу от села  арасу, ЂраскопкиЕ вы€вили наличие шести культурных слоЄв. ’от€ в целом сто€нка датирована мустьерским периодом, верхний слой (слой 1)Е относ€т к позднепалеолитическому периоду. —лой 1 был вскрыт на площади 1200 м. кв.  ультурные остатки были зафиксированы на глубине 2,3 м. ћощность сло€ составила 8-12 см, при наличии всего 537 каменных изделий. ƒл€ изделий характерно преобладание призматических нуклеусов, пластин со следами использовани€, скребков с полукруглым рабочим краем. ќсобенностью сто€нки €вл€етс€ сосуществование позднепалеолитических форм типично мустьерских (дисковидные нуклеусы двусторонней обработки)ї.

≈сли продолжать путь от верховий »ртыша через хребет  аратау в этом же направлении ещЄ дальше, то можно прийти к —амаркандской палеолитической сто€нке:

ЂЕраскопки полностью подтвердили, что поселение в центре —амарканда относитс€ ко времени верхнего палеолитаЕ ”становлено, что культурные остатки залегают в трЄх строго разграниченных сло€хЕ —амый нижний культурный слой залегает в тЄмной глине с включением ила. «десь обнаружены многочисленные каменные издели€ из кремн€ и других пород. ќбнаружены следы от большого костра, остатки ископаемой фауны, красна€ краска. —редний слой залегает также в тЄмной глине. » здесь найдены многочисленные каменные издели€, остатки фауны, в том числе челюсть ископаемого верблюда, следы от большого костра, красна€ краска. Ќа глубине 2,15 м были раскопаны крупные топоровидные оруди€ весом до 600 г. ¬ерхний культурный слой раскрыт на площади 6 м2. «десь собрано большое количество разбитых и обугленных костей животных, краска, остатки от костров, каменные издели€. Ќайдены и крупные каменные оруди€ (похожие на топоры) весом до 900 г. »сключительный научный интерес представл€ет найденное кремневое тесло с хорошо оформленным округлым лезвием. ќбитатели —амаркандской палеолитической сто€нки занимались охотой, они жили в жилищах, сооружЄнных из глины и камыша, отпечатки которого были обнаружены в глине во многих местах. ћатериал дл€ изготовлени€ своих каменных изделий они приносили с берегов реки «еравшан, примерно за 8 км. »зготовление каменных изделий производилось на месте сто€нкиЕ Ќайденные на сто€нке массивные каменные издели€ нос€т иной характер, чем каменные издели€ верхнепалеолитических пам€тников ¬осточной и «ападной ≈вропы.  аменный инвентарь —амаркандской сто€нки и сибирско-китайской области палеолита имеют много общих чертї.

ѕоследнее утверждение показывает, что плем€, которое располагалось на территории ёжного  азахстана и ”збекистана, тоже ранее могло проживать в районе ≈нисе€ и јнгары. ќбращает на себ€ внимание также тот факт, что свои жилища плем€ уже начинало строить не из костей животных и каменных плит, а из более удобных строительных материалов, которые нередко используютс€ даже в насто€щее врем€ Ц камыш и глина. Ёто позвол€ло разнообразить конструкции жилищ и строить их гораздо быстрее. ј, кроме того, камыш, как хороший теплоизол€ционный материал, лучше защищал жилища от холода и жары.

„то касаетс€ самой —амаркандской сто€нки, то она моложе сто€нок сибирско-китайской области, так как ЂЕотложени€ с культурными сло€ми формировались после образовани€ позднеголодностепской террасы, т.е. около 16 тыс. лет назадї.

ѕозднее р€дом на территории ”збекистана по€вл€ютс€ сто€нки ќбишир V, ћачай и наскальные рисунки «араут-—а€.

ѕриведЄнна€ здесь подробна€ информаци€ о верхнепалеолитических сто€нках, когда-то располагавшихс€ на территории  азахстана и —редней јзии, показывает нам существование в то врем€ трЄх разных племЄн. ќдно плем€ из ¬ерхнего ѕрииртышь€ медленно продвигалось в сторону ”рала, другое Ц в сторону ѕамира, а третье Ц в сторону ёжного  азахстана и ”збекистана. Ќалицо разделение какого-то более древнего племени на три части, на три потока. ≈сли всЄ-таки речь идЄт о представител€х гаплогруппы R, то тогда в сторону ”рала, скорее всего, могло перемещатьс€ плем€ R1b. ¬едь именно на этом пути в Ѕашкирии сегодн€ наблюдаетс€ очень высокий удельный вес носителей гаплогруппы R1b.

¬ сторону ѕамира и далее могло перемещатьс€ плем€ R2. “ак как наибольший процент носителей гаплогруппы R2 проживает сегодн€ именно в »ндии. ¬ таком случае получаетс€, что в ёжном  азахстане и ”збекистане могло проживать третье плем€, то есть плем€ R1a. –анее все эти племена могли жить вместе в верховь€х »ртыша, следовательно, где-то здесь их пути могли и разойтись. ѕричЄм навсегда. ѕроизошло это веро€тно около 16000 лет тому назад.

” берегов  аспи€

ƒолго двигалось плем€ R1a с территории среднеазиатского междуречь€, пока не достигло берегов  аспи€. «десь археологами обнаружены следующие верхнепалеолитические сто€нки:

 изил-Ћай, Ђотсюда происход€т 4 остри€ со скошенным концом, напоминающих боковые резцы, но без вертикального резцового скола, 5 острий в форме клинка перочинного ножа, тонких, узких; с затупленным краем, 5 правильных ножевидных пластин с ретушью по краю, и, наконец, несколько дес€тков отщепов и осколков. »з 18 скребков часть сделана на коротких сечени€х пластин или же на отщепах. ƒва из них Ц двойные, приближаютс€ к форме параллелограмма. „етыре проколки на тонких пластинках, с тонким миниатюрным жальцем, 7 призматических нуклеусов небольших размеров (меньше 4 см длины). ƒва из них очень правильных очертаний, эпипалеолитического, или даже неолитического облика с фасетками от откалывани€ правильных пластинок с параллельным огранением. ќстальные Ц обычного верхнепалеолитического облика. ¬се нуклеусы имеют выщербинки и подправку по кра€м площадки и несомненно использовались подобно нуклевидным оруди€м Ц скребкам и скобел€мї.

—то€нка Ёрек, здесь эпипалеолитические черты выражены ещЄ сильнее. Ђќтсюда происходит несколько дес€тков миниатюрных отщепов и сечений пластинок размером 1-3 см длины, 4 правильного сечени€ пластинки с параллельным огранением и тщательной ретушью по краю и два концевых скребка на коротких сечени€х пластинокї;

—то€нка  аскыр-Ѕулак, здесь найдено Ђнесколько дес€тков пластинок и отщепов, два концевых скребка на коротких сечени€х пластинок, округлый скребок около 3 см в поперечнике, крупна€ массивна€ пластина с ретушью неолитического облика, а также сломанна€ трапеци€ довольно крупных размеров (1х3 см)ї.

ƒл€ всех перечисленных сто€нок характерно наличие отдельных эпипалеолитических черт кремневой техники (оруди€ на сечени€х пластинок, остри€ в форме клинка перочинного ножа, трапеци€).

—то€нка  амышлы на северном побережье Ѕалханского залива, здесь найдено Ђнесколько дес€тков отщепов и правильных ножевидных пластинок, а также довольно массивный призматический нуклеус неправильных очертаний, служивший орудием, скол с рабочей части подобного же нуклевидного оруди€, два концевых скребка, две пластины с тщательной ретушью по краю, отщеп с такой же ретушью и атипичное резцевидное орудиеї.

—то€нка јхча- уи, здесь найдено Ђнесколько ножевидных пластинок с лЄгкой подретушовкой по краю и резец на углу сломанной пластинки и тщательно отретушированное острие (или обломок наконечника)ї.

—то€нка Ќижние »гды на правом берегу ”збо€, здесь найдено Ђнесколько пластинок с ретушью по краю, срединна€ проколка на узкой правильной пластинке и обломок остри€ подтреугольных очертаний, напоминающий тип Ўательперронї.

ѕеречисленные каменные издели€ позвол€ют сделать вывод о дальнейшем совершенствовании технологии обработки камн€ и по€влении даже признаков неолита: Ђ“ехника обработки кремн€, характер заготовок (нуклеусы, пластинки), формы орудий Ц всЄ это свидетельствует о верхнепалеолитическом или эпипалеолитическом возрасте. ¬се сто€нки не т€готеют к современному берегу  аспийского мор€, а св€заны с береговым валом древнекаспийского бассейна и не заход€т за него на западї. ѕри этом археологи обращают внимание на то, что культура всех этих сто€нок имеет родственные св€зи с культурой верхнепалеолитических сто€нок ёжного  азахстана, в том числе с јчисайской сто€нкой. Ёто ещЄ раз может доказывать тот факт, что сто€нки на берегу  аспи€ могли быть образованы тем же племенем, которое ранее обитало на территории ёжного  азахстана и ”збекистана.

–€дом, но уже на территории »рана обнаружена древн€€ сто€нка јли “аппех. јрхеологи датируют еЄ 12350-10900 годами до н.э. —то€нка јли “аппех расположена в 30 км от берега  аспийского мор€ и относительно недалеко от туркменских сто€нок. ѕоэтому, возможно, эта сто€нка была образована тем же племенем, которое ранее располагалось на туркменском берегу  аспи€, но позднее. ј это, скорее всего, могло быть плем€ R1a. ¬ таком случае нашим предкам могло понадобитьс€ примерно 3000 лет дл€ того, чтобы преодолеть рассто€ние от верховий »ртыша до  аспи€. Ќемалый срок! Ќе век, не дес€ть веков, а около тридцати! —колько воды за это врем€ утекло, сколько разных событий произошло.

¬округ сто€нки располагаютс€ горы с густыми лиственными и хвойными лесами и альпийскими лугами. «десь тогда могли водитьс€ олени, овцы и козы, крупный рогатый скот, газели, антилопы, свиньи, каспийские тюлени, водоплавающие птицы, рыба, моллюски. ќни же приручали газелей, а также использовали тюленей. —ледовательно, местные жители могли пользоватьс€ на море и какими-то плавсредствами. »звестны геометрические микролиты включа€ треугольники и трапеции, возможно, с запечЄнными лезви€ми. ≈сть также шлифовальные камни. »зготавливались кост€ные оруди€. ќт јли “аппех уже рукой подать было до јнатолии.

јнатоли€

—амое древнее верхнепалеолитическое поселение на территории “урции Ц это Hallan ;emi Tepesi (’аллан „еми “епези). ќно возникло в верховь€х реки “игр на восточном берегу недалеко от јрмении. —амый древний слой датируетс€ 10010-9450 до н.э., а самый поздний 9655-9288 до н.э. “о есть это поселение возникло после того, как прекратило своЄ существование поселение јли “аппех.

„ерез несколько веков поселение Hallan ;emi Tepesi также прекратило своЄ существование, но недалеко, на западном берегу реки “игр по€вилось поселение ;ay;n; („айоню). Ќайденные здесь металлические издели€ по радиоуглеродному анализу имеют возраст 9200±200 и 8750±250 годы до н.э. Ёто поселение, возможно, €вл€етс€ центром, где человек впервые начал использовать металл, и центром, где была впервые одомашнена свинь€. ¬ окрестност€х „айоню до сих пор растут дикие предшественники культурной пшеницы и других одомашненных злаков, составл€вших основу земледели€ местных племен.

ѕримерно в эти же века (9300-8600 до н.э.) существовало и поселение Cafer Hoyuk („афер ’ойук). ќно тоже располагалось к западу от ’аллан „еми “епези, но уже в верховь€х реки ≈вфрат.

«атем по€вл€етс€ и в 8600-8000 годы до н.э. существовало поселение Neval; ;ori (Ќевалы-„ори). ќно тоже располагалось на реке ≈вфрат, но ниже по течению от „афер ’ойука.

ѕотом по€вилось и в 8200-7400 годы до н.э. существовало поселение A;;kl; H;y;k (јшикли ’ойук). ќно располагалось уже в ÷ентральной јнатолии далеко к западу от Ќевалы „ори.

», наконец, затем по€вилось уникальное поселение ;atalh;y;k („атал-’ююк).

Ђ—огласно уточнЄнной хронологии, поселение возникло здесь примерно в 7250 г. до н.э. и просуществовало более тыс€чи лет, вплоть до 6150 г. до н.э. (или с 6500 по 5750 г. до н.э. по относительной хронологии: именно эта датировка фигурирует в книгах и стать€х ћелларта и других авторов, опубликованных до 1989 г.).

—ледующее по времени поселение, которое по€вилось на территории јнатолии, было уже поселение Hacilar (’аджилар).

Ђ’аджилар Ц город меньших размеров, примерно из 50 домов, расположен в 220 км к западу от „атал-’ююка; его раскопки также проводил ћелларт. ≈го возникновение более или менее совпадает с закатом „атал-’ююка, а существование охватывает всю первую половину VI тыс. до н.э. ¬ этот же период происходил подъЄм неолитической культуры ёго-¬осточной ≈вропы Ц групп сескло, старчево и караново, обладавших собственным стилем в керамике и скульптуреї.

»того нашим предкам потребовалось около 5000 лет или 50 веков, чтобы переместитьс€ вдоль всей јнатолии с востока на запад.

Ђјнтропологическое исследование около 300 обнаруженных в „атал-’ююке кост€ков ещЄ не закончено. ѕо предварительным отчЄтам, его население делилось на длинноголовых евроафриканцев (54,2%), длинноголовых протосредиземноморцев (16,9%) и круглоголовых (брахицефальных) альпийцев (22,9%). ” наиболее многочисленной группы прослеживаетс€ сходство с верхнепалеолитическим типом из  омб- апелль (ёжна€ ‘ранци€), который характеризуетс€ как средиземноморский вариант кроманьонцаї.

—ледует напомнить, что ЂјЋ№ѕ»…— јя –ј—ј (кельтска€) Ц выдел€етс€ некоторыми антропологами в составе европеоидной расы дл€ населени€ р€да горных районов ≈вропы (Ўвейцари€ и прилегающие области ‘ранции, √ермании, јвстрии и »талии). ’арактерны брахикефали€, широкое лицо, тЄмные глаза и волосыї.

ѕри этом Ђсовременные слав€не как раз-то и €вл€ютс€ в основном круглоголовыми (брахицефальными)ї.

Ђ¬след за ћеллартом следует подчеркнуть, что основна€ часть населени€ по-прежнему мало отличалась по типу от своих верхнепалеолитических предковї.

ѕоэтому основна€ часть населени€ „атал-’ююка - это местные аборигены, то есть евроафриканцы и протосредиземноморцы. јльпийцы же - это те, кто пришЄл из „аЄню.

—оциальна€ революци€

ѕон€тие ЂЌеолитической революцииї было сформулировано в 1936 г. марксистским археологом √ордоном „айлдомЕ дл€ обозначени€ перехода от кочевых охоты и собирательства к осЄдлому образу жизни, св€занному с производством средств питани€Е

ќднако, как вы€вилось несколько лет назад, революци€ производительных сил была св€зана с насто€щей социальной революцией, революционным преобразованием общественных отношений.

¬ „аЄню в ¬осточной јнатолииЕ можно €сно проследить различные стадии неолитической революции в последовательной смене слоЄв поселений. ’от€ ни одна из основополагающих инноваций (домостроительство, сельское хоз€йство, скотоводство) не возникла в самом „аЄню, временна€ последовательность прихода новой техники в поселение точно соответствуют той последовательности, в какой она по€вл€лась (пусть и в других местах). —амые нижние слои (8800-8500 гг. до н.э.) свидетельствуют о наличии устойчивого осЄдлого образа жизни на базе охоты и собирательства.., в более верхнем слое (около 8000 г. до н.э.) обнаруживаютс€ первые (импортированные) семена.., ещЄ выше засвидетельствовано наличие первой отары овец ок. 7300 г. до н.эЕ — наличием осЄдлости, сельского хоз€йства и скотоводства мы имеем вместе все три основополагающие инновации первой стадии неолитической революции производительных сил...

Ќо этот технический прогресс осуществл€етс€ в деструктивном, патриархальном и иерархическом и крайне жестоком обществе. ¬ одном из упом€нутых строительных слоЄв „аЄню, помимо жилых домов и амбаров, имелось ещЄ Ђособое строениеї площадью 8 на 12 метров Ц большое пр€моугольное сооружение без окон, которое было врыто в горный склон и завершало поселение с востока... ѕеред этим храмомЕ располагалась пр€моугольна€ площадь размеров в 1500 кв.метров, окаймлЄнна€ каменными монолитами высотой до 2 метров... ¬ целом, сооружение, подавл€вшее своей монументальностью.

— северной стороны площадь замыкали 3 больших господских дома с одинаковыми фасадами, ориентацией и с равным рассто€нием друг от друга. Ёти дома сто€ли на более высоком постаменте на массивных фундаментах из больших, обтЄсанных камней и имели тщательно сложенные стены, веранду с каменными лестницами. ¬ этих трЄх домах концентрировалось общественное богатство: большие блоки из горного хрустал€, каменные скульптуры, раковины из —редиземного мор€ и даже из  расного (!) мор€.., а также импортированное оружие высокого качества.

¬ западной части поселени€ дома были вполовину меньше, куда худшего качества, без дополнительного украшени€, и построены они были не по единому плану. “ам были найдены лишь немногие инструменты, необходимые дл€ жизниЕ

¬сЄ сырьЄ, необходимое дл€ производства орудий труда и добываемое путЄм торговли с далеко отсто€вшими местност€ми Ц кремень и обсидиан Ц были обнаружены исключительно в домах, расположенных возле храма. “ам они были сложены блоками, т€жестью до 5 кг. (—тоит упом€нуть, что готовые издели€ вес€т всего 4 г.!). Ќо никаких следов отходов, возникающих при обработке камн€, никаких следов какой-либо производственной де€тельности.

ƒиаметрально противоположной была ситуаци€ в бедных кварталах на «ападе. «десь не было обнаружено сырь€, но на улицах вал€лись отходы от обработки кремн€ и обсидиана. ¬сЄ это означает, что имелась небольша€ группа людей, котора€ имела богатства, не работа€, и больша€ группа людей, котора€ работала, но не владела богатствами: существовали классы!..

’арактерно, что и это Ц древнейшее из известных нам Ц классовое общество предстает перед нами как патриархальноеЕ и резко деструктивное. ѕохожие на вырытые в горе пещеры, мрачные храмы служили дл€ поддержани€ власти в очевидно жЄстко организованном обществеЕ путЄм открытого террора Ц с помощью человеческих жертвоприношений. ¬ храмах всех слоЄв проливались целые потоки крови, о чЄм свидетельствует толста€ корка на обнаруженных кинжалах, жертвенных камн€х и в специально проложенных отводных шахтах... јнализ на гемоглобин подтвердил, что речь идЄт о человеческой крови... ¬ кладовых одного из этих храмов лежали черепа более 70 человек и части скелетов более чем 400 различных людей.., Ђуложенные в штабел€ до краЄвїЕ. ¬ других поселени€х ¬осточной јнатолии ситуаци€ была схожей (3).

ќднако в то врем€ как в других част€х «емли развитие такого классового общества продолжалось и дальше, в ¬осточной јнатолии истори€ прин€ла совсем другой оборот.

¬ один прекрасный день 9200 лет назад в „аЄню господские дома на северной стороне большой площади были сожжены, причЄм так быстро, что владельцы не успели спасти свои богатства... ’рам был снесЄн и сожжЄн, даже пол был выкорчеван.., каменные столбы вокруг площади повалены, а самые крупные из них разбиты на куски... —ама площадь, за которой до этого в течение 1000 лет ухаживали, содержа в полной чистоте, была переделана в место сброса отходов со всего поселени€... ѕосле короткого и хаотического переходного периода началс€ снос всех домов. “рущобы на «ападе исчезли навсегда, а всего лишь в нескольких шагах от места, где сгорели руины господских домов, сто€л теперь новый „аЄню. Ќовые дома по размерам были сравнимы со старыми господскими домами.., но плохо построенных домов или хижин больше не было... ¬о всех домах жители работали.., и любые указани€ на социальные различи€ были стЄрты...

Еруководитель раскопок в „аЄню, ћехмет ®здоган смог в 1997 г. исключить вторжение чужеземных народов, войну, эпидемии и природные катастрофы и пришЄл к выводу, что единственной причиной этой перемены мог быть только социальный переворот...

Ќо революционерам той далекой эпохи удалось не только стр€хнуть тыс€челетнее, кровавое и эксплуататорское господство. »м удалось, более того, найти, сформулировать и осуществить общественную альтернативу. —оциальна€ революци€ 7200 г. до н.э. стала моментом рождени€ неолитического коммунизма. ¬озникает бесклассовое общество равенства, с равноправием женщин и мужчин, Ц общество, которое за короткое врем€ распространилось на всю јнатолию и почти одновременно на Ѕалканы и просуществовало в течение 3000 лет...ї

ѕосле „аЄню возник город „атал-’ююк. ЂЌо „атал-’ююк возник не на пустом месте. ѕод ним скрыты и другие напластовани€ Ц двенадцать строительных горизонтов культуры, ещЄ не знавшей керамики. Ќижние слои относ€тс€ к докерамическому неолиту и поздней натуфийской культуре, а обнаруженные там материалы св€заны с культурами —ирии и ѕалестины. Ќа уровне докерамического неолита ј были найдены модели св€тилища, статуэтки, пр€слица, богато украшенные известн€ковые таблички и остатки полихромных стенных росписей. ¬ поздненатуфийском (нижнем) слое Ц дерев€нные таблички с росписью, таблички из глинистого сланца, микролиты геометрической формы и другие находки. Ёти предшествующие „атал-’ююку напластовани€ свидетельствуют о длительном развитии данной культуры, проходившем в X-VIII тыс. до н.э.ї

«атем всЄ изменилось. Ђ—корее всего, в эти тыс€челети€ делались попытки окультурить известные злаки и приручить местных животных, в особенности туров. ќ творческом, изобретательском духе этого древнего народа говорит разнообразие росписей на табличках и полихромна€ стенопись. Ќайденные в этих сло€х культовые предметы, модели св€тилищ и статуэтки будут потом встречатьс€ на всем прот€жении неолита.

„атал-’ююк был упор€доченно устроенным поселением, что свидетельствует об удивительно стабильном общественном пор€дке на прот€жении многих столетий. Ёто Ц самый большой ранненеолитический город во всЄм —таром —вете: по некоторым подсчЄтам, в нЄм одновременно могло жить до 7000 человек. ( ак теперь считаетс€, в знаменитом »ерихоне в долине »ордана могло быть не более 400-900 жителей).

„атал-’ююк был тесно застроен, многие жилища возводились вплотную к уже существующим постройкам, открытые дворы встречались редко (рис. 1-3).  аркасы этих домов с плоскими кровл€ми были дерев€нными, стены Ц из необожженного кирпича. ƒверей не было, люди проникали в свои жилища через отверсти€ в кровле. ќтсутствие во внутренних помещени€х следов или остатков пищи говорит о том, что их обитатели тщательно следили за чистотой. ¬нутреннего убранства почти не было: приподн€тые над полом глин€ные платформы служили сидень€ми и лежанками. »сход€ из того, что площадь жилища равн€лась примерно 25 кв. м, а также из количества лежанок, ћелларт заключил, что ни в одном из раскопанных домов не могло жить более восьми человек.  ухни занимали примерно треть общего пространства дома, а печи располагались в нижней части стены. ¬ кладовых сто€ли плетЄные корзины дл€ хранени€ зерна, инструментов и пр.

∆ители города выращивали три вида пшеницы и один Ц €чмен€, а также выращивали или собирали целый р€д зелЄных культур, корнеплодов и фруктов.  рупный рогатый скот был главным источником м€сной пищи и молока, кроме того, они держали коз и охотились на оленей и диких свиней.

Ќа прот€жении всего существовани€ города посто€нными предметами торгового обмена были обсидиан и кремень. ќбсидиан, веро€тно, находили у вулкана ’асан-ƒаг и в других местах ÷ентральной јнатолии. Ёто вулканическое стекло шло не только на изготовление режущих инструментов, из него делали и зеркала, причЄм их умели отполировывать без единой царапины.  альцит и алебастр (использовавшийс€ дл€ изготовлени€ украшений и статуэток) поступали, скорей всего, из окрестностей  айсери, а белый мрамор Ц из «ападной јнатолии. ’олмы к западу от  оньи, богатые минералами, €рко окрашенными окис€ми железа, давали, по-видимому, некоторые краски дл€ росписей. ј вот медные руды, гематит, лимонит, марганец, галенит и лигнит добывались на склонах “авра. –аковины попадали в эти места с берегов —редиземного мор€, а горный хрусталь, сердолик, €шма, халцедон и другие минералы, из которых изготовл€лись бусы и чьЄ точное местонахождение не всегда можно установить, наверное, поступали очень издалека. ћожно предположить, что торговый обмен немало способствовал процветанию „атал-’ююка, где существовала специализаци€ производства: одни люди занимались обработкой обсидиана, другие Ц работой с металлами или ткачеством, обработкой дерева и т.д. ћногие из здешних изделий отличает необычайно высокий уровень мастерства.

¬полне очевидно, что религиозные практики были тесно вплетены в повседневную жизнь людей. —в€тилища располагались р€дом с жилищами, в строени€х, схожих с жилыми домами. »з трЄхсот раскопанных комнат в восьмидес€ти восьми были расписаны стены.  ажда€ фреска была длиной от 12 до 18 м (рисунки-реконструкции многих из них опубликованы ƒжеймсом ћеллартом в первом томе его книги "јнатолийска€ Ѕогин€" [1989]). »зображени€ на восточных и северных стенах, вдоль которых располагались платформы, отличались поразительной изобретательностью и разнообразием рисунка, подчЄркивавшегос€ глин€ными рельефами и букрани€ми (бычьими головами или черепами).

ƒл€ стенописи использовались жЄлта€ и коричнева€ охра (из окиси железа), €рко-синие и зелЄные цвета (из медной руды), тЄмно-красный и €рко-красный (из окиси ртути и гематита), розовато-лиловый и фиолетовый (из марганца) и свинцово-серый (из галенита). ƒл€ придани€ блеска в краски добавл€ли слюд€ную крошку. ћелларт отмечает, что эти стенные росписи имели обр€довое назначение, и, после того как они исполн€ли свою функцию, их покрывали слоем белой обмазки.  огда же снова возникала необходимость, на эту чистую поверхность наносилась нова€ роспись.

ќсновной мотив этих стенописей и рельефов Ц рожающа€ женщина в позе л€гушки Ц св€зан с Ѕогиней плодороди€. ќна ассоциируетс€ с животным миром: р€дом с ней можно видеть как грифа Ц воплощение смерти, так и бычью голову, символ обновлени€ жизненного цикла.  артину равномерно обрамл€ет множество сопроводительных символов, по большей части Ц схематизированные изображени€ рогов, треугольников, ромбов или двойных треугольников, "песочных часов" или бабочек. Ёти символы удваиваютс€, утраиваютс€, умножаютс€, накладываютс€ друг на друга, выворачиваютс€ наизнанку, предстают в виде позитива или негатива. –азнообразие их сочетаний практически не имеет предела.  роме того, встречаютс€ полуреалистические изображени€ охоты на оленей, женщин, несущих рыболовные сети, гор, растений и водоЄмов с рыбой...

ѕокойников обычно закапывали под платформами, но перед этим они подвергались экскарнации (то есть скелет освобождали от м€гких тканей и внутренних органов, дл€ чего тела выставл€ли на поживу птицам, возможно Ц на открытых башн€х). ѕод полом св€тилищ и под украшенными росписью стенами наход€т захоронени€ женских скелетов, окрашенных охрой. ¬ самом большом из св€тилищ (≈ VII, 4) было обнаружено богатое захоронение женщины, вокруг головы которой лежали три нижних, клыкастых челюсти дикого кабана. Ќа самой крупной фреске этого св€тилища изображЄн город (возможно, сам „атал-’ююк), позади которого виден извергающий лаву вулкан. –азмеры св€тилища и находившейс€ в нЄм стенописи, а также необычный погребальный инвентарь, заставл€ют предположить, что это Ц захоронение женщины, занимавшей высокое положение в обществе, возможно, главной жрицы. ѕо этому и по другим европейским погребени€м отчетливо видно, что немолодые женщины и девушки занимали важное положение в обществе: их хоронили под полом, р€дом с домом, под длинными земл€ными насып€ми или в могильниках... Ќи одна из мужских могил не обладала столь значительным символическим инвентарем.

—уд€ по св€тилищам с их стенописью и статуарными изображени€ми, анатолийский неолит был цивилизацией ¬еликой Ѕогини: это подразумевает, что люди в основном поклон€лись ей, вер€, что она наделена таинственной производительной силой, и первостепенную роль играли св€тилища Ц общественные центры, катализаторы творческой активности и религиозного самовыражени€, а кроме того, что общество обладало сбалансированной матрилинейной структурой. Ќачина€ примерно с 6500 г. до н.э. сходные культурные признаки по€вл€ютс€ сперва на юго-востоке, а позднее Ц по всей ≈вропеЕї

“аким значительным оказалось вли€ние „атал ’ююка на будущую ≈вропу. ѕочему же так произошло?

Ђ«а 800 лет до основани€ ’аллан-„еми, около 11000 г. до н.э., в ѕирене€х ещЄ расписывали стены пещер... „ерез 800 лет после основани€ ’аллан-„еми, около 9700 г. до н.э., заканчиваетс€ ледниковый период... ≈сли ’аллан-„еми в ¬осточной јнатолии открывает эпоху, то самый западный из городов Ѕейджесултан, основанный в 4600 г. до н.э., закрывает еЄ... ¬ысокоразвита€ анатолийска€ культура простираетс€, таким образом, в пространстве и во времени между окончанием ледникового периода (¬осток) и началом истории («апад). Ћежащие между этими датами 6000 лет как раз и объемлют эпоху неолита, то есть, последней стадии каменного века, при которой люди все ещЄ изготовл€ли свои оруди€ труда не из металла, но уже жили оседло и занимались сельским хоз€йством и скотоводством.

„атал-√ююк

Еќткуда же нам известно, что это было бесклассовое общество?

ƒл€ этого имеютс€ обычно три, а в случае с „атал-√ююком, даже четыре критери€, которые следует рассматривать во взаимосв€зи:

1. јрхитектура. ¬ классовых обществах жила€ и дворцова€ архитектура дл€ представителей господствующего класса €вственно отличаетс€ от жилой и рабочей архитектуры эксплуатируемого класса не только в количественном отношении (по жилой площади), но и по качеству (структуре)Е

2. ѕогребальные подношени€. ≈сли в обществе прин€то класть в могилы умерших предметы, то по €вным качественным различи€м между погребальными подношени€ми можно судить о различной классовой принадлежности умерших. “о же самое относитс€ к

3. ќформлению предметов потреблени€Е

јрхитектура, погребальные дары и предметы потреблени€ прекрасно сохранились в „атал-√ююке. ќни позвол€ют судить о бесклассовой структуре этого общества.   этому добавл€етс€ и ещЄ один критерий:

Ћоуренс Ёнджел, исследовавший захороненные скелеты, обратил внимание также на изношенность костей и обнаружил на всех скелетах людей работоспособного возраста указани€ на т€желый, физический труд... Ёнджел писал: ЂЁто бросающеес€ в глаза, но вполне ожидаемое соответствие у народа, об активности которого свидетельствуют фрескиї... Ђ÷еной за творчество и стабильность был т€желый труд дл€ каждого и каждойї, Ц продолжал онЕ ¬ классовых же обществах, напротив, как известно, дело обстоит так, что имущие вовсе не работают, так что у представителей господствующего класса можно обнаружить заболевани€ богатых, но не изношенность костей в результате т€желого физического труда.

Ѕесклассовое общество

Ќо ключом к пониманию общественной формы „атал-√ююка служит все-таки архитектураЕ

‘актически в „атал-√ююке существовал только один-единственный дом в 1500 копий! Ётот принцип строительства сохран€лс€ во всех археологических сло€х, так что на прот€жении 1200 лет сооружались дома только одного этого типа... –авенство в жилье распростран€лось также на материал, план, высоту и организацию пространства.., даже на доступ воздуха... ¬нутреннее оформление, то есть украшение стен и платформ, однако варьировало... ”же сама эта архитектура не оставл€ла места дл€ социальных различий. ¬се дома были в качественном отношении одинаковыми, представительные сооружени€, такие как храмы и дворцы, совершенно отсутствуют.  аждое здание было обитаемым.

–азделение на Ђсв€щенноеї и Ђжилоеї осуществл€лось не посредством строительства различных сооружений.., но внутри каждого отдельного дома, где имелась св€щенна€ зона (платформы под фресками) и Ђсветскиеї части дома (кухонное помещение и рабоча€ зона в центре)... “ем самым, не было и необходимости в существовании профессиональных св€щеннослужителей. (Ќа основе результатов раскопок в „аЄню, можно сделать вывод, что в рамках социальной революции культовые сооружени€ и жречество были полностью ликвидированы... —оциальное равенство людей в „атал-√ююке подчеркивалось ещЄ и единственным различием между домами: по размерам жилой площади. ќна соответствовала величине семьи, так что в распор€жении каждого взрослого или двоих детей моложе 15 лет находились 10Ц12 кв.метров, причЄм о размере семей говорит число платформ...

ѕоскольку один дом мог служить жильем до 120 лет.., возникает вопрос: как люди приспосабливали жилую площадь к изменившемус€ числу жителей? ќтвет, возможно, может дать строительный план...   каждому дому с 3 платформами (примерно 30 кв.м.) относились еще и 1Ц2 комнаты площадью по 10Ц12 кв.м... Ёти помещени€ служили дл€ хранени€ запасов, но прежде всего, дл€ хранени€ неорганических отходов, таких как осколки керамики, отходы каменного производства, мусор при уборке, пепел и зола из очага и печи т.д... ≈сли потребность в жилой площади возрастала, отходы из комнаты переносились на стройплощадку, где их использовали дл€ засыпки и изготовлени€ плоского пола под фундамент нового дома... ќпустевша€ и очищенна€ комната могла затем служить дл€ увеличени€ жилой площади... “ак становитс€ пон€тным, почему на плане отсутствуют комнаты в расширенных домах... Ќо поступали и наоборот: если в одном доме оставалс€ всего один человек, то жилое пространство уменьшалось до 12 кв.м.!..

»нтересно и то, что максимально возможные жилые площади использовались не с самого начала, а по мере возникновени€ потребности в них, а при снижении потребности площади оп€ть сокращались. ≈сли бы все дома были одинаковы по размерам, это внешне усилило бы впечатление Ђравенстваї, на самом же деле, отношение к различным люд€м оказалось бы весьма неравным: человеку в большой семье отводилось бы меньше пространства, чем в маленькой. Ѕлагодар€ тому, что в „атал-√ююке дома приспосабливались к реальной ситуации, каждый житель „атал-√ююка всегда имел в своЄм личном распор€жении 10Ц12 кв.м. Ђ∆ивые домаї „атал-√ююкаЕ демонстрируют, что потребности людей были общественно об€зательной основой производства. Ёти выводы насчЄт равенства людей при одновременном учЄте их индивидуальных потребностей подтверждаютс€ и дополн€ютс€ анализом погребальных даров и скелетов.

»ндивидуальность и взаимоотношение между полами

Ќайденные в погребени€х дары подчеркивают как социальное равенство, не сильно различа€сь по количеству и качеству.., так и индивидуальные различи€ между отдельными людьми. ƒары варьируют от одной могилы к другой и даже в одном жилище.., доказыва€ таким образом, что они свидетельствуют о различи€х между отдельными индивидами, а не о различии на основе принадлежности к различным классам...

“аким образом, в „атал-√ююке отсутствуют те различи€ между людьми, какие бросаютс€ в глаза в обществе, расколотом на классыЕ

«ахоронени€ в „атал-√ююке свидетельствуют и об отсутствии общественного разделени€ труда, поскольку мЄртвым давали с собой оруди€ дл€ самой разной де€тельности в базовом производстве и в каждом доме имелс€ свой запас сем€н... —ледует, однако, признать личную (частичную) специализацию, сообразно склонност€м, в де€тельности, выход€щей за пределы основного производства, о чем свидетельствуют погребальные дары в виде художественных принадлежностейЕ или меди... Ћюди в „атал-√ююкеЕ открыли, как из медной руды можно выплавл€ть металлическую медь...

–езкое отличие от классовых обществ заметно ещЄ и в том, что погребальные дары не изготовл€лись специально дл€ погребени€; все они были предметами потреблени€, которыми люди пользовались при жизни и которые им были оставлены после смерти. » это относитс€ также к украшени€м, веро€тно, сто€щим на грани Ђшкалы отличий по степени важностиї. ¬еликолепно обработанные кремневые кинжалы, отшлифованное обсидиановое зеркало, блест€щее сильнее, чем античные металлические зеркала.., а также безупречные оруди€ из обсидиана.., все найденные в погребени€х, свидетельствуют как о развитых и различных предпочтени€х и способност€х тех или иных людей, сумевших их изготовить, так и об уважении со стороны других людей, положивших эти вещи в их могилу, вместо того, чтобы вз€ть себе... ѕогребальные дары, найденные в том или ином доме, изготавливались и использовались там же, а после смерти изготовившего и использовавшего их человека погребались вместе с ним. ’оддер делает вывод, что Ђне было элиты, обладавшей полным контролем над производствомї...

ƒействительно выдающимс€ фактом, заслуживающим особого упоминани€, €вл€етс€ то, что и женщинам клали в качестве погребальных даров оруди€ труда, точно так же как и мужчинам... ¬ более поздних, классовых обществах мужчины (из Ђсредних слоевї!) получали погребальные дары, св€занные с их профессией, но в женские могилы укладывали только украшени€: богатые женщины получали богатые украшени€, бедные Ц бедные украшени€. “о, что эти женщины работали так же т€жело, как и мужчины (если не т€желее), никак не отражаетс€ в их погребени€х. ќруди€ труда в неолитических женских погребени€х отражают естественное признание роли женщины в производстве благ. Ёто, в свою очередь, заставл€ет предположить, что в этом обществе не было противоречи€ между производством и воспроизводством. ƒополнением и подтверждением служат настенные рисунки „атал-√ююка, которые изображают мужчин, танцующих с детьми.., сюжет, вообще не встречающийс€ в искусстве классовых обществ вплоть до 13 в. до н.э., да и позднее €вл€ющийс€ маргинальным. »Е хоронили не только женщин с детьми, но и мужчин...

ќднако жители „атал-√ююка не только клали в могилы женщинам оруди€ труда, но и погребали мужчин вместе с украшени€ми, иногда в немалых количествахЕ

—о всей очевидностью, тогда речь шла об отдельном, конкретном человеке, и если тот любил украшени€, то у него их не отбирали и после смерти Ц независимо от его пола. ј оруди€ труда изготавливали люди, они владели ими и использовали их, и потому сохран€ли их и в могиле Ц оп€ть-таки, независимо от полаЕ

ћежду мужчинами и женщинами не было значительной разницы ни в еде, ни в величине тела, ни в образе жизни. »з изношенности костей вытекает, что оба пола занимались очень похожей де€тельностью. ќба пола вели себ€ одинаково как в доме, так и вне его, в равной мере были зан€ты на кухне и в изготовлении орудий. ¬ отличие от народов, и ныне живущих на сопоставимой стадии развити€, в „атал-√ююке нет никакого указани€ на разделение труда по принципу пола!

Енастенные рисунки, опубликованные в отчетах ћеллаарта о раскопках, показывают в сценах охоты и женщин вместе с мужчинами... » одинаковое погребение мужчин и женщин скрепл€ло равенство даже в смерти.

—олидарность и уход

—оциальное равенство, открывшее свободное пространство дл€ развити€ индивидуальности, приводит к вопросу: Ђ ак люди, €вл€€сь равными и свободными, относ€тс€ друг к другу?ї ќтвет дают примеры индивидуальных судеб, открывающиес€ в совокупности находок, учреждени€ и статистические данные изучени€ скелетов.

“ак, судьба охотника, который подвергс€ нападению первобытного быка, был принесЄн с охоты смертельно раненым домой, где за ним до самой смерти от гангрены и костоеды самоотверженно ухаживали.., доказывает, что семь€ и дальше могла получать еду после того, как лишалась важного члена семьи. ƒевушка, искалеченна€ вследствие перелома бедра и умерша€ в 17-летнем возрасте, была похоронена необыкновенно пышно... 17-летнюю девушку, преждевременно родившегос€ младенцаЕ и мать, скончавшуюс€ вместе со своим ребЄнком, перед погребением осыпали красной краской...: эта символика должна была обеспечить повторное рождение... ѕогребение матери, задавленной вместе с еЄ 12-летним сыном рухнувшей крышей, до сих пор глубоко трогает, даже по фотографии скелета... Ёти ситуации говор€т об уходе и поддержке заболевших и свидетельствует о глубоком сочувствии к обойдЄнным судьбой.

Ќо о попечении за больными свидетельствуют не только индивидуальные судьбы, но и учреждени€. Ёнджел считает, что различные строени€ в „атал-√ююке служили самыми насто€щими больницами...

≈сли сравнить статистические данные по „атал-√ююку с данными по Ёльмали- аратас.., городу в том же регионе, но периода не каменного, а раннего бронзового века, то бросаетс€ в глаза, что детска€ смертность во втором городе была на 30% выше, чем в „атал-√ююке. ¬ городе бронзового века никто не жил дольше 55Ц60 лет, тогда как в городе каменного века имелось небольшое число жителей в возрасте 60Ц70 лет! ≈сли вспомнить об огромном прогрессе технической революции эры металла хот€ бы на одном-единственном примере плуга, который принЄс увеличение производительности по сравнению с неолитической копалкой на многие сотни процентов, то подобное падение качества жизни кажетс€ удивительным. Ќо, в отличие от материального богатства.., качество жизни (детска€ смертность, продолжительность жизни, обеспечение по болезни, снабжение основными продуктами питани€, доступ к образованию, равенство возможностей) гораздо сильнее зависит от общественных отношений, чем от экономической производительности...

—редн€€ продолжительность жизни в „атал-√.ююке составл€ла 32 года... ’от€ сегодн€ эта цифра пугает, мы должны иметь в виду, что эксплуатируемый класс достиг еЄ снова только около 1750 г... Ёто означает, что у крепостных кресть€н 300 лет назад продолжительность жизни была меньше, чем у свободных кресть€н в каменном веке!..

„его нет в „атал-√ююке?

ќднако общество характеризуетс€ не только тем, что есть. —толь же важным может быть то, чего нет.

“ак, отсутствуют указани€ на преступлени€, св€занные с собственностью. ¬оровство как криминальное преступление археологически доказать невозможно, но можно обнаружить про€вление особой формы воровства Ц ограбление могил. “акое ограбление встречаетс€ во всех культурах, в которых предметы имеют меновую стоимостьЕ

ѕоэтому ограбление могил всегда присутствовало с самого начала классового общества. ¬ обществах же, где продукты и издели€ не имеют меновой стоимости, €вл€€сь исключительно предметами потреблени€, которые изготовл€ютс€ и дел€тс€ среди тех, кому они нужны, но не обмениваютс€, вс€кий мотив дл€ ограблени€ могил отпадает. ¬ „атал-√ююке не обнаружено ни единого примера ограблени€ могил, ћеллаарт нашЄл лишь нетронутые захоронени€... ѕодобно мотиву дл€ ограблени€ могил, отпадал и мотив дл€ воровства вообще.

Ќаибольшее впечатление, по сравнению с ситуацией в классовых обществах (к примеру, сегодн€шних!) производит полное отсутствие изображений, говор€щих о про€влени€х агрессии, таких как Ђконфликт или борьба, не говор€ уже о войне, избиении или пытках. Ќет ни малейшего следа тех вещей, какие по€вл€ютс€ с началом цивилизацииї..

Ќет ни одного человека, останки которого несли бы на себе признаки насильственной смерти; ни одна найденна€ кость не указывает на насилие со стороны другого человека как на причину смерти... Ќи один человек не погиб, будучи убит или смертельно ранен другим человеком!

—овершенно отсутствует деструктивное обращение с людьми в культовых (религиозных) цел€х. Ќе было ни трепанации черепов.., как в неолитической ÷ентральной ≈вропе, ни деформации черепов.., как у центрально-американских народов или в ƒревнем ≈гипте, ни ритуального увечь€ рук.., как в пиренейских пещерах ледникового периода, ни выбивани€ зубов при инициации.., как у австралийских аборигенов, ни кровавых жертв. ∆ивотные забивались в цел€х потреблени€, но нет никаких признаков ритуальных убийств...

» не было войны!

Ёто относитс€ не только к „атал-√ююкуЕ вплоть до последних дней существовани€ поселени€.., но и на прот€жении 1500 лет было характерно дл€ јнатолии.., а с 6500 до 4000 г. до н.э. и дл€ всей балканской культуры...

¬сЄ это вместе выгл€дит как археологи€ утопии. Ќо мы должны понимать, что 10 тыс€ч человек никогда не смогли бы жить столь плотно без вс€кой центральной власти, если бы они изначально не имели ненасильственных методов дл€ разрешени€ конфликтов. ≈сли бы в набор стратегий по разрешению конфликтов входило применение насили€, такие поселени€, как „атал-√ююк не могли бы надолго оставатьс€ жизнеспособными: никто не сумел бы помешать распаду поселени€. «а априорное неприменение насили€ говорит и упоминавшеес€ выше полное отсутствие разрушительности в культовой сфере: люди выработали столь же миролюбивые представлени€ о потустороннем мире, какими были и они сами. –азработанный общественный кодекс поведени€ и твЄрда€ этика Ђпозвол€ли люд€м в „атал-√ююке... регулировать повседневную жизнь... без центральной властиї...

ЂЌельз€ не придти к заключению, что люди „атал-√ююка видели вещи иначе, чем мы. ќни сконцентрировались на непрерывности жизни... форме и способе обеспечить еЄ. —оздаетс€ впечатление, что они... пон€ли значение... того факта, что жизнь должна продолжатьс€; фундаментальна€ истина, которую мы рискуем потер€ть из видуї...

 оммунистическое общество

¬еро€тно, это миролюбие имело, в конечном счЄте, социально-экономические причины, поскольку все знали, что они могут выжить только вместе (Ђфундаментальна€ истина, которую мы рискуем потер€ть из видуї). ќднако решающим €вл€етс€ тот факт, что люди, сознава€ свою взаимозависимость, обходились друг с другом с заботой и миролюбием. ќни могли выжить лишь благодар€ сотрудничеству, и каждый день жизнь показывала им, что много людей совместно могут сделать такое, что не под силам многим люд€м по отдельности: „атал-√ююк, или, как это сегодн€ обобщенно называют, Ђнеолитический образ жизниї...

»збега€ разрушительных действий и не име€ на своей шее эксплуататора, отбирающего у них большую часть плодов их труда, люди смогли сократить среднее врем€ работы, необходимой им дл€ удовлетворени€ своих основных потребностей до менее чем половины продуктивного времениЕ Ѕолее половины времени оставалось у них на удовлетворение и развитие своих потребностей, что отразилось, к примеру, в удивительном производстве потребительских благ.., в разнообразии и качестве питани€Е и в конкретной социальной жизни. —видетельством этому €вл€етс€ искусство, задачей которого было обучение нормам повседневной совместной жизни...: живопись.., музыка.., танцы и многочисленные празднества. Ќа основании настенных рисунковЕ и того удивительного факта, что бедренные кости у почти половины всех жителей испытали анатомические изменени€, какие могут вызывать активные танцы.., следует сделать вывод, что празднества организовывались часто. ќбнаружение остатков одного из таких празднеств доказало к тому же, что праздники на крышах города удовлетвор€ли любым запросам...

ѕосле того, как социалистическа€ утопи€ сгорела в сталинизме, открытие такого общества приобретает особое значение. ќно позвол€ет собрать эмпирические данные и даЄт пример св€зи между коммунистическими производственными отношени€ми и общественными отношени€ми, притом в обществе, которое существовало не 80, а 3 тыс€чи летї.

¬от так жили наши предки в те века. ѕотом они оставили свой любимый город навсегда и переместились на Ѕалканы,. ѕроизошло это примерно в год —отворени€ мира, то есть около 75 веков тому назад.

ёго-¬осточна€ ≈вропа

¬от что об этом писали историки и археологи:

Ђ–анние формы неолита в ёго-¬осточной ≈вропе тесно св€заны с аналогичной культурой јнатолии. ¬ обоих случа€х мы видим сходные оруди€, украшени€, скульптуру, близкие традиции возведени€ св€тилищ дл€ поклонени€ одним и тем же божествам, использование единого символического €зыка. јрхеологические данные из јнатолии, равно как и из восточных областей —редиземноморь€, позвол€ют судить о промежуточных этапах перехода от полуосЄдлой натуфийской культуры к докерамическому неолиту, тогда как в случае ёго-¬осточной ≈вропы подобна€ информаци€ отсутствует.

—ообщение между √рецией и “урцией, по-видимому, началось около 7000 г. до н.э., ещЄ в докерамический период, или даже ранееЕ

Ќаиболее значительные из известных нам неолитических поселений располагались в ÷ентральной јнатолии, в 300-600 км от берегов Ёгейского мор€. Ќо, несмотр€ на раздел€ющее их рассто€ние, нет сомнени€ в большом культурном сходстве этих регионовї.

Ёти факты свидетельствуют о том, что после јнатолии наши предки действительно переправились на Ѕалканы и впервые очутились на территории ≈вропы. „то же происходило здесь в указанный период? ћожет наши предки как-то растворились среди местного населени€ и забыли своЄ им€? Ќо здесь на Ѕалканах в это же врем€ начинает развиватьс€ нова€ археологическа€ культура под условным названием ¬инча.

Ђѕроисхождение культуры ¬инча нельз€ считать вы€сненным. ёгославские исследователи полагают решЄнным вопрос генезиса включением ¬инчи в систему балкано-анатолийского комплекса младшего неолита. ¬ эту систему включаютс€ также пам€тники ѕарадими, ’аджилар I, ¬еселиново ( араново III). Ётническа€ атрибуци€ культуры ¬инча определ€етс€, исход€ из еЄ генетической св€зи с культурой праиндоевропейского состо€ни€ Ћендьел, с одной стороны, а также св€зью с раннеиндоевропейской пракультурой „атал ’ююка, с другой стороныї.

¬ любом случае получаетс€, что культура ¬инча образуетс€ в результате взаимодействи€ прежнего населени€ ёго-¬осточной ≈вропы, которое относилось к археологической культуре —тарчево, со вновь прибывшими племенами из „атал-’ююка: ЂЕследует обратить внимание на уникальные черты цивилизации ¬инча Ц еЄ пластику, свидетельствующую о религии и культах, орнаментацию и знаковую систему, треножники, кост€ные шпатулы, шлемовидные антропоморфные крышки и т.д., которым могут быть указаны параллели на ёге ÷ентральной јнатолии, в „атал ’ююкеЕ

ƒл€ ¬инчи и „атал ’ююка характерны определенным образом оформленные храмовые комплексы, главной чертой которых €вл€етс€ монументальный очаг, с которым св€заны ритуальные захоронени€.  роме очага, украшались стены в „атал ’ююке. ¬ ¬инче сохранились столбы, которые, как и в „атал ’ююке, украшались черепами быков, оленей. „ерепа животных выполн€ли охранительную функцию и вывешивались над входом в храмах ¬инчи. ¬ „атал ’ююке выход охран€лс€ зооморфным божеством с разведенными в сторону руками и ногами. Ёто же божество изображаетс€ на стенах „атал ’ююка и в рельефе, и в рисунке. ¬ культуре ¬инча на сосудах в рельефе изображались зооморфные и антропоморфные божества с подн€тыми вверх руками. —тилистически совпадает орнамент на сосудах ¬инчи и сцена терзани€ умерших людей большими хищными птицами, изображенна€ на стене храма в „атал ’ююке. “ождественны уникальные предметы Ц кост€ные шпатулы, которые мы рассматриваем как предметы культа. —равнительно-типологический анализ пластики ¬инчи и „атал ’ююкапоказал уникальное и множественное сходство в репертуаре сюжетов, в детал€х исполнени€, в разнообразии форм, особенно на фоне многочисленной пластики неолитических культур ≈вропы и јзии, что уже указывает на неслучайность реконструируемых св€зей двух культур. ¬инчанска€ пластика Ц керамическа€, а скульптура „атал ’ююка сделана, по большей части, из камн€.   числу общих сюжетов следует отнести Ђјкт рождени€ї, Ђћадонна с младенцемїї, ЂЅогин€ на тронеї, ЂЅлизнецыї. ¬ обеих культурах представлены фигурки мужские и женские, сид€чие и сто€щие, одетые и обнаженные, с прической, реалистические и условные. ѕоложение рук: выт€нуты вдоль туловица, соединены на по€се, скрещены на груди. ќчень выразительные параллели знаменитой богини с леопардами и винчанской Ђћадонныї, сид€щей на п€тках. ќрнаментаци€ шкуры леопарда кружками на скульптуре „атал ’ююка повтор€етс€ в орнаментации, нанесЄнной на бедра женской фигуры в ¬инче. ”никальна€ скульптура из сдвоенных фигур ЂЅлизнецыї повтор€етс€ в ¬инче и не повтор€етс€ в других культурах неиндоевропейского круга. Ѕлизнечный культ распространЄн в индоевропейских религи€х, отражЄн в их мифологии.  роме ¬инчи, встречен ещЄ в пластике √умельницы. ¬ „атал ’юкже имеютс€ пинтадеры, которые сопоставл€ютс€ с глин€ными плойками культуры ¬инча и Ћендьел, на которых, кроме орнаментов, наносились и знаки письменности. Ќаконец, уровень развити€ культуры „атал ’ююка, определ€емый исследовател€ми как протоцивилизаци€, сопоставим с уровнем более поздней цивилизации ¬инча...

“о есть наши предки на новом месте вовсе не растворились, не забыли свои имена, свои дела и продолжили свою созидательную де€тельность с новыми силами.  ак же происходило их взаимодействие с местными племенами?

Ђ–азвитие во времени и пространстве культуры ¬инча в системе центрально-европейского неолита можно представить в виде следующей схемы. ¬инчанский комплекс в виле прото-¬инчи по€вилс€ впервые на поселени€х культуры —тарчево- риш- ереш, причЄм внедрение его происходило мирно, хот€ его по€вление даЄт веху дл€ финальной фазы развити€ культуры —тарчевоЕ –анний период развити€ культуры ¬инча (¬инчаЦ“ордош I-II, по √арашанину; или ¬инча ј-¬, по ’ольсте) характеризуетс€ отсутствием укрепленных поселений, что также подтверждает мирный характер включени€ носителей винчанской культуры в массив носителей культуры —тарчево Ц  ерешї.

“о есть, как и в јнатолии, здесь не было никакого кровопролитного столкновени€ хоз€ев и гостей. Ѕывшие жители „атал-’ююка, а это ведь были представители трЄх разных племЄн Ц длинноголовые евроафриканцы, длинноголовые протосредиземноморцы и круглоголовые альпийцы (плем€ R1a) Ц у берегов ƒуна€ мирно встретились с представител€ми тогдашних европейских племЄн и на новом месте сообща начали новую созидательную жизнь.

Ђћощные слои винчанских поселений в ¬инче, ∆арково, Ѕаньице, ѕредионице, ‘афосе, √орной “узле и др. говор€т об осЄдлом образе жизни винчанского населени€ и существовании таких форм земледели€, которые обеспечивали длительное проживание на одном местеЕ ¬ поздний период развити€ ¬инчи Ц ¬инча-ѕлочник I-II,Е положение резко мен€етс€. ћногослойные винчанские поселени€ смен€ютс€ укрепленными посЄлками, расположенными на труднодоступных холмах и скалах; по€вл€ютс€ также однослойные поселени€ с незначительным культурным слоем. Ёти факты свидетельствуют о значительных переменах как в исторической обстановке, так и по€влении каких-то внутренних факторов, вызвавших необходимость защиты от внешней опасностиЕ ¬нешний вид поселков ¬инчи на поздней стадии развити€ подобен цитадел€м, крепост€м микенского времени. “ак, поселение ¬алач в ёгославии находилось на отвесной скале, было ограждено каменной стеной из необработанных или частично обработанных камней. Ќа поселении √радац под «локучаном (ёгослави€) зафиксирован кольцевой ров, сопровождаемый палисадомЕї

¬идно не всем окружающим нравилс€ мирный труд вновь прибывших племЄн. ѕоэтому со временем пришлось им защищатьс€ от недовольных высокими стенами и рвами.

ЂЌа раннем этапе развити€ культуры ¬инча строени€ на поселени€х представлены как земл€нками, так и наземными сооружени€ми. «емл€нки рассматриваютс€ как временное сооружение и как €вление, не характерное дл€ домостроительства культуры ¬инча. √ораздо чаще встречаютс€ и типичные дл€ этой культуры наземные сооружени€ (ћала€ √рабовница, ѕлочпик, Ѕаньица,  ормадин, Ѕелетница). ƒома по форме различны. ќсновна€ форма Ц в виде пр€моугольника с известными отклонени€ми. ƒом может иметь одну или больше комнат; стены сделаны из плетн€, обмазанного глиной. Ќа стадии ¬инча-“ордош II зафиксированы в зависимости от размеров дома столбы, поддерживающие кровлю. —толбы размещали по длине дома. Ќа поздней фазе развити€ ¬инчи Ц ¬инча-ѕлочник Ц дома чаще многокомнатные и больших размеров. “ак, дома в ¬инче (глубина сло€ в ¬инче 3,2 и 3,62 м) и дома из якова Ц  ормадина Ц трЄхмастные. ѕо€вл€ютс€ дома типа ЂмегаронаїЕ

Ѕесспорно, более древними €вл€ютс€ мегароны культуры ¬инчи, которые датируютс€ 3900-3600 гг. до н.э., и естественен вывод, что мегарон как архитектурный ордер был изобретен в ≈вропе носител€ми культуры ¬инча на поздней фазе еЄ развити€. ѕоследнее следует подчеркнуть, так как, принима€ во внимание восточно-средиземноморское или анатолийское происхождение балкано-анатолийского комплекса, который состоит, в первую очередь, из культуры ¬инча, можно было бы думать, что мигранты культуры ¬инча принесли с собой и такое ближневосточное новшество, как мегарон. ќднако фактами отсутстви€ мегарона на стадии ранней ¬инчи Ц ¬инча ј или ¬инчаЦ“ордош I доказываетс€ изобретение мегарона в среде культуры ¬инча уже в период еЄ развити€ в ≈вропе. Ёта архитектурна€ традици€ распространилась не только в √реции, но и в центральной и —еверной ≈вропе и доживает там до гальштатского времени включительно (‘едерзее, Ѕавари€)Е

Ќар€ду с большими домами (размером больше 200 кв. м) существовали небольшие дома (размером до 30 кв. м), трЄхчастные с очагом в средней части. Ќад очагом укрепл€лс€ св€щенный символ Ц букраний. “акие дома отмечены в  ормадине, причЄм, они св€зываютс€ с местами культа. ћожно отметить, что в домах пол был либо дерев€нный (продольно, поперечно и крестообразно настланный), либо из утрамбованной земли или щебенкиЕї

ƒерев€нные полы в домах наших предков 70 веков тому назад!?

Ђ¬ период поздней ¬инчи дома имеют исключительно двускатную крышу коньковой конструкции, и довольно часто над входом помещалось пластическое украшение с €сной апотрофической охранительной функциейЕ Ќа поздневинчанских поселени€х зафиксированы три группы объектов, которые могут быть определены как Ђдворцыї, Ђхрамыї, Ђсв€тилищаї и просто как Ђжилой домї.

ƒворцы.   ним могут быть отнесены строени€ больших размеров, имеющие необычную, нестандартную планировку, котора€ отмечаетс€, как правило, один раз на одном поселении дл€ одного строительного горизонтаЕ

јбсидные дома. “ак обозначаютс€ исследовател€ми дома с закругленной торцовой стенкой. ¬ культуре ¬инча такой дом был найден на эпонимном поселении на глубине 4,1 м. –азмеры этого типа домов не уступают размерам мегаронов (дом в ¬инче имел размеры около 100 кв. м), и все вышесказанное о значении размеров в определении особой парадной функции мегаронов относитс€ к абсидным домамЕ с определенной степенью достоверности можно заключить, что абсидна€ конструкци€ использовалась дл€ постройки домов с особой функцией, возможно, сакральной. “акие дома представл€ют собой столь же единичное €вление, как и мегароны, име€ почти такие же размеры, что выдел€ет их из р€довых строенийЕ »зобретател€ми этого архитектурного стил€ €вл€ютс€ также носители культуры ¬инча.

∆илые строени€.   ним следует относить дома столбовой конструкции с двускатной крышей, с одной и более комнатами. Ёволюци€ жилого дома ¬инчи идЄт в направлении увеличени€ площади до 50 кв. м и увеличени€ числа комнат. ¬ поздневинчанских поселени€х встречаютс€ дома из 2-5 небольших комнат с очагами в центральной комнате.  ак уже указывалось, дома были столбовой конструкции, наземные; стены сооружались из плетней, обмазанных глиной. ѕолы различались тем, что их делали или из дерев€нного пастила, или из утрамбованной глины (толщиной 10 см), из щебенки и камн€Е Ќад входом в дом укрепл€ли голову звер€ Ц быка, олен€ и дрЕ ¬ многокомнатных домах устанавливалось по несколько печейЕ

¬ ¬инче прослежено несколько типов печей, из которых часть использовалась в гончарном производстве, часть Ц дл€ плавки руды, а часть Ц дл€ выпечки хлеба, дл€ приготовлени€ пищи. ѕечь также декорировалась, как и очаги, и жертвенники, пластическим орнаментом. —ледует особо подчеркнуть, что конструкци€ печи в культуре ¬инча резко выдел€ет эту культуру из р€да синхронных и соседних культур типа  укутени Ц “рипольеЕ

’рамы. ѕредметы культа. –елиги€. »нститут жречества. ≈сли на ƒревнем ¬остоке (в догосударственный и раннегосударственный периоды) храмы были бифункциональны: €вл€лись средоточием административной и религиозной власти, то в ƒревней ≈вропе в круге индоевропейских культур как в догосударственный, так и в государственный период (древние германцы, древние ирландцы, слав€не и др., а также ахейские греки и эллины, италики и римл€не), совершение обр€дов и ритуалов происходило либо за пределами города, поселени€ (св€тилища), либо в храме, который не €вл€лс€ одновременно административным центром. Ёта европейска€ традици€ восходит к культуре ¬инча, в которой выдел€ютс€ светские здани€ Ц общественные дома или резиденции правител€ Ц и храмовые постройкиЕ

 ультовые постройки имели определенную планировку, неоднократно перестраивались. Ёто были не монументальные сооружени€ и потому храмами могут быть названы условно. Ќа поздневинчанских поселени€х такие постройки с определимой функцией культового места исследованы, например, в  ормалине. Ёти строени€ имели трЄхчастную конструкцию общей площадью около 30 кв. м, или двухчастнуюЕ ¬ северной части устраивалс€ монументальный жертвенник, над которым на столбах развешивались св€щенные символы Ц букрании. ∆ертвенник украшалс€ лепным декором, метопами. ќрнаментальные мотивы Ц криволинейные, спиральные, угловые и пр€моугольные. ќбща€ орнаментальна€ схема такова, кака€ примен€лась и в орнаментике керамики.  роме жертвенника, в подобных постройках находились и печи. ¬ разных углах культовых строений находились кости жертвенных животных, зооморфна€ и антропоморфна€ пластикаЕ

¬ажным дополнением к характеристике винчанской религии служит сенсационна€ находка Ќ. ¬лассы в “эртэрии культово-религиозного объекта в €ме, впущенной с древнейшего сло€ поселени€ эпохи ¬инчаЦ“ордош (–умыни€). ќн включал в себ€ 26 идолов из глины, 2 алебастровых идола; 1 гривну из раковин Spondylos, 3 таблички из глины с резными знаками. Ќа названных предметах лежали фрагментированные и сломанные кости человека возраста 35-40 летЕ

ѕогребальный обр€д культуры ¬инча также свидетельствует о развитых религиозных представлени€х еЄ населени€.  ультура ¬инча принесла в ≈вропу экстрамуральные могильники. “ип могильников Ц грунтовый. «ахоронени€ были одиночные и парные. ќбр€д погребени€ Ц левый и правый бок; ориентировка по линии ¬-3 (60%) и в направлении —-ё. ѕогребенного сопровождали керамические сосуды, кости жертвенных животных, ожерель€ из раковин, каменный и кост€ной инвентарь, в их числе Ц секиры.  роме обр€да трупоположени€, практиковалс€ и обр€д трупосожжени€Е

¬ целом совершенно €сно, что культура ¬инча принесла в ≈вропу развитый погребальный обр€д, в котором отразилось зрелое состо€ние религии винчанского населени€, котора€ объ€сн€ла строгой регламентацией культа мЄртвых загробное существование человека. ≈сли учесть, что в культурах раннего неолита —редней и ёжной ≈вропы Ц культуре линейно-ленточной керамики, —тарчевоЦ Єреш Ц обр€д погребени€ почти неизвестен (интрамуральные погребени€ на площади поселени€, без погребального инвентар€), черты винчанского ритуала Ц положение погребЄнных на боку, скорченно; существование погребального инвентар€ Ц керамика, бусы из раковин и топоры из камн€ Ц в культуре позднего неолита —редней ≈вропы, Ћендьел, не случайны и возникли в ходе пр€мой преемственности идеологии ¬инчиЕ

∆рецы как хранители традиции, бесспорно, существовали в обществе ¬инча. Ёто следует из того факта, что культура ¬инча очень устойчива в своих про€влени€х и оказывала воздействие на окружающие народы и культуры, но обратного воздействи€ не испытывала. “акое состо€ние возможно только при бесспорном более высоком уровне всех сторон культуры ¬инчи сравнительно с уровнем культуры аборигенного населени€.  ак было показано выше, много фактов говорит в пользу высоко развитых религиозных воззрений, распространЄнных в кругу винчанского населени€. ¬инчанские колонисты несли вместе с формами экономики, хоз€йствовани€, продуктами ремЄсел свои взгл€ды на мир, человеческое бытие, т.е. были проводниками своей идеологии. ћногие черты материальной и духовной культуры были восприн€ты от ¬инчи в св€зи с образованием р€да культур в —редней ≈вропе и удерживались там по меньшей мере ещЄ 1000 лет, точно так же, как и на коренной территории культуры ¬инча специфические черты культуры практически не видоизменились вплоть до образовани€ баденской культуры, т.е. середины III тыс. до н.э. ¬еро€тно, все достижени€ культуры ¬инча, еЄ производственные и экономические, ремесленные, инженерные Ђсекретыї были закреплены в культово-религиозной форме, в определЄнной обр€дности и ритуале.

ќднако это косвенное доказательство осуществлени€ руковод€щей роли той части населени€ культуры ¬инча, в функцию которого входило сохранение культурной традиции народаЕ

“олько существованием института жречества можно объ€снить сложение системы письма, которую не совсем точно называют Ђдревнебалканской системой письмаї. Ѕолее того, распространение этой системы письма в разных по происхождению культурах неолита и энеолита —редней и ёго-¬осточной ≈вропы (культура ∆елизЦ∆елезовце ¬енгрии, —ловакии; культура Ѕо€н в –умынии; культура  укутениЦ“риполье в –умынии и ћолдавии; культура  оджадерменЦ ало€новецЦ араново VI в Ѕолгарии) и в культуре винчанского круга в —еверо-«ападной Ѕолгарии и ќлтенииЦ√радешница — говорит и о внедрении культуры ¬инча, еЄ традиций в окружающую среду в форме пр€мого идеологического воздействие, осуществл€емого через институт жречества. ћассовые находки со знаками письменности происход€т из пам€тников культуры ¬инча и генетически св€занных с ней культур  урило и √радешница —.   этому же кругу можно отнести и пам€тники культуры Ћендьел, на керамике которой встречаютс€ резные линейные знаки при том, что резной орнамент, вообще не характерен дл€ этой культуры. ”читыва€ характер и массовость находок письменности, эту систему письма правильнее называть винчанской по месту еЄ изобретени€, а не по ареалу еЄ распространени€ с разной степенью эпизодичности. ¬инчанское письмо представлено знаками геометрического линейного типа и толкуютс€ как древнейшие из известных нам надписейЕ «наки наносились на дно и придонную часть сосудов, на их плечевую часть. »ми украшались и культова€ пластика, и бытова€ керамика. »звестны и глин€ные таблички (“эртэри€, √радешница)Еї

“эртэрийска€ табличка

ќдна из керамических табличек, найденна€ археологами на территории –умынии, имеет надпись, которую можно прочесть следующим образом: Ђ–обе еть вы вины ш... дТаржи объї. ƒословно этот текст практически без перевода на русском €зыке можно пон€ть как: Ђ–ебЄнок Ц есть ¬аша вина ж, держи обокї.  ак мы видим, €зык тех неолитических племЄн, которые жили тогда на ƒунае, очень близок к слав€нским €зыкам. ≈сли эти племена, в свою очередь, были потомками племЄн культуры „атал-’ююк, то последние тоже могли говорить на €зыке близком к слав€нскому.

Ќеобходимо также обратить внимание и на знак, расположенный в правом нижнем углу таблички. ќн почти полностью совпадает со знаком, изображЄнном на кушанской монете, посв€щЄнной богу ‘арро, или на кушанской монете с изображением цар€ ’увишки. Ётот знак ещЄ раз св€зывает между собой неолитические племена на ƒунае и предков слав€н в великом  ушанском царстве. — другой стороны, само содержание изречени€, сохранившегос€ на керамической табличке, тоже говорит о многом. ¬о-первых, это одна из мудростей того времени, а не обычное письмо или счЄт к оплате. ¬о-вторых, слова этой мудрости обращены к потомкам ЂЌебесных правителейї, чьи дети жили на ƒунае. Ёти дети по€вились на «емле по вине Ђсынов Ѕожьихї и Ѕог обращаетс€ к своим сыновь€м с призывом остатьс€ р€дом с ними. ѕричЄм он обращаетс€ к ним практически на русском €зыке.

ќдин из Ђсыновей Ѕогаї носил эту табличку на шее, как нательный крест и передавал еЄ из поколени€ в поколение. ћудрость еЄ достойна быть внесЄнной в тексты известных нам св€щенных писаний: в Ѕиблию,  оран, “алмуд, √авамааль, јвесту, –игведу и другие.  онечно же, в то врем€ могли существовать и другие подобные мудрости, свидетельствующие об очень высоком уровне гуманности тогдашних мудрецов, не уступающего человечности их преемников в лице ћоисе€, ¬ещего Ѕо€на, Ѕудды, «аратуштры, ’риста, ћагомета и других.

Ђƒатировка поселени€ в “эртэрии ранним этапом культуры ¬инча Ц ¬инча-“ордош Ц и обнаружение в этом слое табличек с письменностью свидетельствует о том, что винчанское письмо сложилось в жреческом кругу ещЄ до того, как оформились все признаки культуры и экономики, которые позвол€ют нам утверждать существование цивилизации, археологически представленной культурой ¬инчаЕ

¬ результате внутренних изменений винчанское общество уже в ≈вропе вступает в фазу формировани€ цивилизации, все признаки которой Ц выделение части населени€, осуществл€вшей функцию управлени€, жреческие и военные функции (материальный эквивалент которых: дворцы, храмы, укреплени€, цитадели) Ц складываютс€ во второй половине существовани€ культуры ¬инча. Ќе следует забывать, что экономическое благососто€ние винчанского общества, как и любого, основывалось на труде земледельцев, скотоводов и ремесленников. ≈сли о существовании эффективного земледели€ мы можем судить по мощности культурного сло€ винчанских поселений, котора€ достигает нескольких метров, а о скотоводстве Ц по остеологическим материалам, которые указывают на состав стада (60% Ц кости крупного рогатого скота; 17% Ц кости овцы и козы; 9% Ц кости свиньи), то достаточно надежны и доказательства существовани€ обособленного ремесленного производства и сослови€ ремесленников.

—пециализированный характер некоторых ремЄсел ощутим уже на стадии ранней ¬инчи, хот€ признаки его только косвенные. Ќапример, можно говорить об обособлении гончарного, косторезного и медеплавильного производства, а также о существовании школы зодчих, котора€ должна была способствовать сохранению строительной и архитектурной традиции. —ооружение цитадели и мощных оборонительных укреплений должно было вызвать сплав строительных навыков с требовани€ми военного искусства того времени. ¬озведением подобных сооружений, видимо, ведали военные специалисты. —пециализаци€ гончарного производства должна была иметь место в винчанском обществе, поскольку этого требовала сложна€ производственна€ технологи€, стандартизаци€ продукции, большой еЄ ассортимент, о чЄм свидетельствуют гончарные печи на поселени€х культуры ¬инча, склады керамической продукции.  ерамические печи говор€т о размерах керамического производства, которые, конечно, превышали потребности одной семьи, а также выделении мастеров-керамистов, которые могли в совершенстве владеть сложной технологией изготовлени€ чернолощЄнной керамики с капелированным декором только при условии их зан€тости этим производством полностью и высвобождени€ от общехоз€йственных забот.  ерамические склады подтверждают большие размеры производства керамики, котора€ заготовл€лась впрок.  ерамика культуры ¬инча Ц сера€ и чернолощЄнна€; восстановительного обжига, тонкостенна€, орнаментированна€ каннелюрами Ц даЄт, с одной стороны, высокий стандарт форм, а с другой Ц вариабельность по выполнению отдельных деталей: ручек-налепов, места нанесени€ орнамента и многое другое.  осторезное ремесло в ¬инче также, бесспорно, имело место. Ёто следует из существовани€ в этой культуре массы кост€ных изделий, определЄнной стандартной и в то же врем€ разнообразной формы. ѕо назначению эти предметы, веро€тно, Ц идолы или амулеты. ¬ культуре —еверо-¬осточной Ѕолгарии Ц ’отница Ц по сообщению јнгелова есть косторезные мастерские. Ёта культура синхронна€ с культурой ¬инча. ¬ —еверо-«ападной Ѕолгарии есть и просто культуры винчанского круга типа √радешницы. ¬ самой культуре ¬инча производились кост€ные предметы, которые очень напоминают амулеты, схематочно изображающие божества. Ёти кост€ные предметы стандартизованы и многочисленны. “аким образом, по всем признакам, наблюдаемым на поселени€х культуры ¬инча, можно констатировать существование городов (протогородов), а наличие письменности позвол€ет предположить и наличие древнейшей цивилизации, археологически выраженной через культуру ¬инча. ќпределЄнно и красноречиво представлены обособленные административные и храмовые (культовые) центры, равно как и обособленные ремесленные центры нар€ду с существованием р€довых общинников, занимающихс€ земледелием и скотоводством.

—пециализированный характер медеплавильного производствареконструируетс€ обнаружением в поселении ¬инча медеплавильных печей, в которых были найдены шлаки от плавки ципобарита. ¬инча Ц это перва€ металлоносна€ культура в ≈вропе. Ќаходка цинобарита отмечаетс€ ещЄ в старчевском слое поселени€ ¬инча, однако единичность находки говорит в пользу еЄ винчанской атрибуции: именно носители культуры ¬инча, мирно внедрившиес€ в среду старчевского населени€, владели искусством плавки металла из руд, родина которого Ц ћала€ јзи€. Ёто положение подтверждаетс€ ещЄ и тем, что в ёгославии, в ћайданпеке, найден огромный рудник с винчанскими атрибутами: в руднике, где добывалась медна€ руда Ц цинобарит, были найдены предметы винчанской материальной культуры. –абота на руднике, требующа€ больших физических затрат, совершенного владени€ сложной производственной технологии, знани€ горного дела и т.д., предполагает обособленность труда металлургов и рудокопов. ¬се приведЄнные пр€мые и косвенные данные о некоторых производствах предметов материальной культуры в ¬инче делают факт специализации и обособление р€да ремЄсел, равно как и выделение прослойки ремесленников, в ¬инчанском обществе вполне реальным. “аким образом, по всем археологическим данным, которые получены благодар€ исследованию многочисленных поселений культуры ¬инча, можно констатировать процесс развити€ поселений в города, а общества Ц в цивилизацию, в начале IV тыс. до н.э. на территории —еверных Ѕалкан и «адунавь€Е

ѕрактически винчанские производные исчезают или переход€т в новое качество в одно врем€, с той разницей, что элементы ¬инчи и √умельницы обнаруживаютс€ в пам€тниках –аннеэлладского века и “рои I, тогда как Ћендьел и культура воронковидных кубков вошли в новое крупное образование Ѕолераз Ц Ѕаден, оставшеес€ в ÷ентральной ≈вропе. “аким образом, дл€ культур энеолита ÷ентральной ≈вропы существовала в качестве подосновы культура Ћендьел и производна€ от неЄ пракультура  ¬ , тогда как дл€ энеолита более южных районов такой подосновой в большей степени была культура ¬инча, с которой и св€заны первые миграции на ёг Ѕалканского полуострова и ћалую јзиюї

 акое же значение имела культура ¬инча дл€ ≈вропы? Ђ¬ истории ≈вропы культура ¬инча имела значение, сравнимое только с ролью √реции и еЄ воздействием на Ђварварскийї мир. —ходство этих двух культурных феноменов заключаетс€ в схеме освоени€ пространства (колонизаци€, торговл€, путешестви€, но не завоевание), а также в длительности и глубине воздействи€. — по€влением культуры ¬инча в ≈вропе, на —еверных Ѕалканах, происходит распад одной культуры или культурно-исторической общности линейно-ленточной керамики и исчезновение другой Ц —тарчево- риш. ¬ то же врем€ сама ¬инча существует с середины V тыс. до н.э. до середины IV тыс. до н.э. (по одним данным) или до первой четверти III тыс. до н. э. (по другим данным), параллельно с еЄ существованием возникает нова€ послевинчанска€ ≈вропа как результат еЄ воздействи€ на культуры субстрата. ѕричЄм, почти за полуторатыс€челетнюю историю своего существовани€ ¬инча не прекращала своего воздействи€, испытыва€ слабые вли€ни€ со стороны вновь образующихс€ культур и культур субстрата. ¬ этом про€вл€етс€ уникальное свойство еЄ культуры устойчивостьї.

“о есть с по€влением в ≈вропе бывших жителей „атал-’ююка здесь происходит неолитическа€ культурна€ революци€. ѕри этом согласно древнерусскому летоисчислению, еЄ начало практически совпадает с библейской датой —отворени€ мира. Ќо и это ещЄ не всЄ.

Ђƒвижение культуры ¬инча на северо-запад и запад выразилось в образовании культуры —опот, котора€ проходит в своем развитии три фазы (—опот I, —опот II Ц Ѕичке, —опот III Ц «енгеварконь) и синхронна ¬инче на всем пути своей эволюции. Ќа поселени€х —опот залегают совместно материалы ¬инчи и —опотЦЋендьел, причЄм на коренных винчанских поселени€х материалы ¬инчи ƒ перекрываютс€ материалами культуры Ћендьел (√омолава у Ѕелграда). Ѕрукнер назвал культуру —опот Ђпослом винчанских идейї.  алиц показал однокультурность —опот II в ’орватии и Ѕичке в ¬енгрии, а также однокультурность —опот III с краснорасписным Ћепдьелом типа «енгеварконьЕ “ипологический анализ керамического комплекса —опот и культур Ѕичке и Ћендьел показывает совпадение Ѕичке и —опот II по 8 формам. Ёто широкогорлые и узкогорлые кубки; амфоры двуручные биконической формы с ручками на линии наибольшего диаметра; шаровидные короткошейные и широкогорлые амфорки с ручками Ц выступами на линии наибольшего диаметра; миски двух форм с вертикальной и конической горловиной; вазы на полой ножке. ¬ —опот II и Ѕичке присутствуют также керешска€ форма Ц амфоровидный сосуд с несколькими асимметричными выступами. ѕр€мое сопоставление керамического комплекса —опот и ¬инчи показывает совпадение по тем же 8 формам, что и Ѕичке с —опот IIЕ —опот IIЦЅичке можно было бы назвать региональным вариантом ¬инчи ¬1-¬2, если бы не компонент линейно-ленточной керамики, присутствующий в комплексе Ѕичке, поэтому говорить можно о сильнейшем вли€нии ¬инчи на субстрат культуры линейно-ленточной керамики. Ќа следующем этапе Ц ¬инча — Ц в ѕодупавье, «ападной —ловакии, ћоравии оформл€етс€ нова€ культура Ц краснорасписной Ћендьел как результат вли€ни€ ¬инчи на субстрат Ѕин€ Ц Ѕичке и пр€мого вли€ни€ ¬инчи на ∆елизЦ∆елезовце.

ƒревнейшей фазой краснорасписного Ћендьела €вл€етс€ группа Ћужанки в «ападной —ловакии, котора€ сопоставл€етс€ с культурой ¬инча по 14 формам. ѕр€мое вли€ние проходило, веро€тно, в форме выведени€ колоний ¬инчи на север. ѕр€мое непосредственное воздействие ¬инчи доказываетс€ совпадением 8 форм в культуре Ћендьел и ¬инча. ¬ целом раннелендьелский горизонт и прото-Ћендьел сопоставимы с культурой ¬инча по 24 формам керамики: это сходство дополн€етс€ 13 параллел€ми в антропоморфной пластике. ¬сЄ это позвол€ет считать культуру Ћендьел производной от культуры ¬инча, а, следовательно, наследницей винчанской цивилизации в ÷ентральной ≈вропеї.

“о есть вли€ние культуры ¬инча распростран€лось по ≈вропе и далее на север, северо-запад и запад. Ќо не только в этих направлени€х.

Ђ ультура ¬инча просуществовала от середины V тыс. до н.э. до IV/III тыс. до н.э. и в течение тыс€чи лет синхронно со своими производными Ц культурой Ћендьел на севере от еЄ ареала, культурой √умельница к востоку от ¬инчи, культурой ƒимини в ‘ессалииї.

“о есть распространение культуры ¬инча шло также и на восток, и на юг. »ными словами: положительное вли€ние культуры ¬инча шло во всех направлени€х.

¬ свою очередь, порождЄнные выходцами из „атал-’ююка, изменени€ не только на территории нынешней —ербии, но и в соседних регионах, повлекли за собой опосредованное вли€ние на более дальние регионы ≈вропы и даже јзии. “ак, например: ЂЌа прот€жении более чем 1000 лет культура Ћендьел соседствовала на юге с материнской культурой ¬инча, а на севере, северо-востоке и северо-западе в течение 700 лет с дочерней культурой  ¬ Е производные этих культур образуют континуитет от ÷ентральной ≈вропы до  авказа, по которому осуществл€лись контакты индоевропейцев с носител€ми пракартвельского, северокавказских и семитских €зыковї.

“аким значительным и положительным было вли€ние бывших жителей „атал-’ююка на окружающий их мир.

Ђјреал культуры Ћендьел охватывает географически —реднее ѕодунавье и западную часть  арпатского бассейна, включа€ междуречье —авы и ƒравы на юге и —илезию и ћалопольшу на севере. Ёта территори€ входит административными подразделени€ми в несколько государств Ц ¬енгрию, „ехословакию, јвстрию, ѕольшу, ёгославиюЕ

Ћендьел €вл€етс€ культурой позднеиндоевропейского состо€ни€, образующей с культурой воронковидных кубков последнюю прародину индоевропейцев перед распадом их единства, мы должны видеть в процессе формировани€ культуры Ћендьел процесс сложени€ позднеиндоевропейской общности, а культуру ¬инча считать предшествующей и частично синхронной позднеиндоевропейскому состо€нию праиндоевропейской общностиЕ

ёжное происхождение  ¬  от лендьелской культуры представл€етс€ единственно возможным, поскольку в этом случае находитс€ объ€снение возникновению €ркого керамического комплекса  ¬ , почти все формы которого восход€т к лендьелской керамической традиции, а удивительное сходство культурно-хоз€йственного типа и архитектуры обеих культур убеждает в их генетической св€зи. Ќаконец, данные радиокарбонного анализа подтверждают большую древность южных пам€тников. ≈сли наиболее древние пам€тники  ¬  в ёжной Ўвеции датируютс€ по —14 2950 г. до н.э., в ƒании Ц последней четвертью IV тыс. до н.э., в √ƒ– Ц третьей четвертью IV тыс. до н. э., в ѕольше Ц около 3600 г. до н.э., то дл€ находок в ћоравии, ¬ерхней —илезии нет радиокарбонных дат, но они прочно синхронизируютс€ по находкам белорасписной керамики Ћендьелом II, пам€тники которого датируютс€ по —14 серединой IV тыс. до н. э. (Ћентенье-—енткересдомб Ц 3510±120; «алавар-ћекень Ц 3450±80 гг. до н.э. ѕо усто€вшемус€ представлению по€вление новой археологической культуры отмечаетс€ новой керамической традицией. ¬ культуре воронковидных кубков новой, ведущей и определ€ющей формой €вл€етс€ воронковидный кубок или формообразующий элемент, встречающийс€ и на других сосудах в рамках этой керамической традиции, выраженый в преувеличенно раскрытой горловине в виде воронки. ¬ развитии керамической традиции  ¬  намечаютс€ периоды, первый из которых характеризуетс€ набором форм, типологических близких к лендьелским; воронкообразна€ горловина на отдельных сосудах ещЄ не гипертрофированно увеличена, а соизмерима с пропорци€ми сосудов. „исло сосудов, вход€щих в состав самого раннего комплекса  ¬  ступени ј¬ (по Ѕекеру), невелико, поэтому можно привести каждому из них конкретные аналогии, фиксирующие св€зи сосудов  ¬  с культурой ЋендьелЕ

–анний комплекс культуры воронковидных кубков ( ¬  ј и  ¬  ¬ по Ѕеккеру, или континентальна€ фаза  ¬  ј¬, по Ѕеккеру-«апотоцкому) распространЄн от „ехии, ћоравии на север до ѕольского ѕоморь€ на запад до √олландии и —кандинавииЕ

 олонизаци€ племенами  ¬  —еверной ≈вропы на начальном периоде проходила, веро€тно, мирно в результате относительно коротких миграций отдельных коллективов праиндоевропейцев по рекам, берущим начало в предгорных районах ÷ентральной ≈вропы и впадающим в Ѕалтийское мореЕ

¬еро€тно, св€з€ми с местным населением следует объ€сн€ть по€вление нордического типа в  ¬ , который имеет много общих черт со средиземноморским типом, характерным дл€ пам€тников лендьелской культуры. јнтропологические исследовани€ на поселении  ћ  “ешетицы- иевцы показывают существование двух типов Ч долихокранного, принадлежащего культуре накольчатой керамики, и брахикранного, мезоринного, характерного дл€ моравской расписной керамики. ¬  ¬  „ехии присутствует грацильный тип нордического облика, либо преобладающий, либо смешанный со средиземноморскими элементами с включением лаппоноидного и кроманьоидного (в других пам€тниках  ¬  преобладает средиземноморский тип). ѕримесь кроманьонского антропологического типа, известна€ и в пам€тниках раннего Ћендьела, увеличиваетс€ по мере продвижени€ этой культуры и  ¬  к северо-востоку. (ѕалеоевропеоидный тип зафиксирован в датских пам€тниках культуры ЁртебЄлле) ѕри продвижении Ћендьела и  ¬  на север и северо-запад в антропологическом типе его носителей по€вл€ютс€ палеоевропеоидные и лаппоноидные антропологические типы, а также смешанные с ними гибридные типы.

Ёто может свидетельствовать лишь об относительно медленной и относительно мирной ассимил€ции редкого аборигенного населени€ севера ≈вропы, сто€вшего к моменту по€влени€ здесь праиндоевропейцев на мезолитической стадии развити€, что хорошо иллюстрируетс€ отмеченным уже исследовател€ми сходством кремневого инвентар€ в ранних пам€тниках ƒании и Ўвеции и мезолитической культуры ЁртебЄлле в тех же районах. “есные св€зи  ¬  с западными сосед€ми, включение в свой состав редкого аборигенного населени€, удалЄнность датских и шведских пам€тников  ¬  на 750-850 км к северо-западу от центрально-европейской эйкумены способствовало €зыковому обособлению северных групп населени€  ¬ Е

ѕоселени€  ¬  были как долговременными, так и сезонными, Ѕольшие поселени€ редкиЕ ѕоселени€  ¬  соизмеримы с лендьелскими: площадь ћакотраша Ц 100 га; Ѕроночицы на старшей фазе достигали 10 га, и на младшей Ц более 50 гаЕ

—ледует упом€нуть, что на поселени€х  ¬  были обнаружены замощЄнные улицы шириной до 10 м. ƒомостроительство и в культуре Ћендьел, и в  ¬  представлено наземными сооружени€ми столбовой конструкции и полуземл€ночными постройками также столбовой конструкции, причЄм, дома разной конструкции встречаютс€ на поселени€х в одном строительном горизонтеЕ

 рыша в домах культуры Ћендьел была либо плоской, либо двускатной коньковой, либо шатровойЕ

Ќар€ду с большими домами и в  ¬ , и в Ћендьеле имеют место постройки Ч жилища дл€ малой семьи размером от 15 до 24 кв. м (в  ¬ ) и от 20 до 35 кв. м (в культуре Ћендьел). Ќаличие таких построек отличает домостроительство  Ћ и  ¬  от культуры линейно-ленточной керамики, гдеЕ в одну хронологическую фазу было по 7-12 домов, а в каждом доме жило по 4 семьиЕ

»з приведЄнных фактов можно сделать заключение, что домостроительна€ архитектура культуры Ћендьел и  ¬  выражаетс€ в сооружении больших домов с парадной планировкой типа мегарона или домов с необычной закругленной торцовой стеной в виде абсиды, которые занимают центральное положение на поселении. Ќар€ду с такими домами зафиксированы обычные жилые дома наземной или полуземл€ночной конструкции, а также культовые места Ц св€тилища.

’оз€йство культуры Ћендьел и  ¬  Ц земледельческо-скотоводческое с прогрессивными формами земледели€, обеспечивающими долговременное пребывание на одном месте. ƒостаточно сказать, что насыщенность слоЄв культуры  ¬  Ц 165 тыс. предметов на 1565 кв.м. «емледельческа€ экономика Ћендьела знала спельту, котора€ отлична от древнейших видов пшеницы, выращиваемых на Ѕалканах, в ѕотисье эммера и однозерн€нки, однако спельта входит в п€ть видов пшениц, известных в культуре  ¬ . ячмень и просо известны и в  Ћ, и в  ¬ . »з технических культур в  ¬  есть лЄн, дл€ которого существует общеиндоевропейское название. –асчистка участков дл€ посева и пастбищ проводилась выжиганием.

«емледелие в культуре  ¬  и Ћендьел предполагаетс€ плужным. ¬ качестве доказательств исследователи используют пр€мые и косвенные данные. ¬ числе первых отмечают Ђследы вспашки под курганными насып€ми  ¬  в —арново (ѕЌ–) и —тененге (ƒани€)ї. √имбутас упоминает дерев€нное орудие типа плуга в кургане  ¬  в ƒании.   косвенным данным относ€т кастрацию быков (практика которой имелась и в  ЋЋ , и в  Ћ), предполагающую превращение быка в упр€жное животное; существование парной запр€жки дл€ волокуши или повозки усматриваетс€ в пластическом декоре в виде двух волов в €рме из ÷мелюва, а также на сосуде из  ренжницы яры. ћедна€ скульптура двух волов в €рме Ц более полное доказательство существовани€ парной запр€жки, которую могли впр€гать и в плуг, и в повозку. “итов указывает в качестве косвенного свидетельства существовани€ колесного транспорта на Ђмногочисленные дерев€нные вымостки длиной 1200 м на болотах јнглии и √олландии того времениї. ѕо общему мнению, земледелие в —кандинавии по€вилось вместе с племенами  ¬ . ќсобый характер земледели€ ¬инчи,  Ћ и  ¬  особенно высвечиваетс€ в сравнении с культурой линейно-ленточной керамики, с культурой  укутени-“риполье; в  ЋЋ  земледелие было мелкомасштабным, экстенсивным, мотыжным; семена закапывались, а не се€лисьЕ

— этой формой экономики св€зан и характер поселений  ЋЋ . ¬ трипольско-кукутенской экономике земледелие было, по общему мнению, мотыжным. “аким образом, особый характер Ђиндоевропейского земледели€ї подчеркиваетс€ сопоставлением с культурами неиндоевропейского круга. —котоводство в культуре Ћендьел и  ¬  характеризуетс€ составом стада, в котором преобладал крупный рогатый скот, что не было чуждо и трипольцам. ќднако, если дл€ трипольского стада характерен крупный рогатый скот, а на поздних этапах развити€ Ц мелкий рогатый скот, то в  Ћ крупный рогатый скот составл€л 75-85%, мелкий рогатый скот Ц 7%, а свиньи от 2 до 7%, тогда как в  ¬  крупный рогатый скот Ц от 50 до 75%, мелкий Ц 10%, а свиней Ц до 20%. Ќосители  Ћ и  ¬  занимались селекцией скота: отмечаетс€ существование недавно доместицированных форм в стаде и  Ћ, и  ¬ , и в культурах  арпатского бассейна. —остав стада свидетельствует об осЄдлости населени€ культур  Ћ и  ¬ . ∆ивотноводческие знани€ выражались не только в доместикации, но и в кастрации быков дл€ получени€ т€гловых животных. Ёти знани€ поддерживали и хранили жрецы.

ќхота сохран€ла определЄнное значение. ¬идовой состав костей диких животных указывает на фауну, котора€ окружала население —редней ≈вропы. —реди костей диких животных, которые составл€ют 10% от всех костей на поселении  ¬ , есть кости тура, зубра, медвед€, лос€, олен€, косули, тарпана, волка, лисы, барсука, выдры, зайца, куницы, бобра. Ќа поселени€х  ¬  встречены кости болотной черепахи. Ћендьелцы охотились также на зубра, олен€, кабана, косулю, зайца; есть кости дикого кота.

ќ специализации р€да ремЄсел в культуре Ћендьел и культуре воронковидных кубков свидетельствует р€д фактов. ќбращает внимание разнообразие форм керамики и высока€ степень стандартизации еЄ, что говорит о выделении ремесленников-гончаров. Ёто подтверждаетс€ находками керамических кладов в  Ћ («лота, воеводство “арнобжеское, клад белорасписных сосудов) и в  ¬  (ѕикутково,  у€ви€ Ц клад сосудов; Ѕожице, «ноймо, ћорави€). ћеталлургическое производство было специализировано и в культуре Ћендьел, и в  ¬ , об этом говорит литьЄ круглой скульптуры из меди, зафиксированное в двух медных бычках с остатками €рма из Ѕытина.

ѕродвига€сь на север, носители культуры Ћендьел и  ¬  отрывались от медных рудников јльп и  арпат. Ќеобходимый материал дл€ орудий труда находили в кремне. ƒл€  ¬  характерно огромное количество (более тыс€чи в  шеменках глубиной от 4 до 5 м) кремневых шахт. “акое трудоемкое производство требовало накоплени€ навыков и поддержани€ традиции, что приводило к обособлению горнодобывающего ремесла и выделению ремесленников-рудокопов. ƒобыча кремн€ в столь больших масштабах предполагала добычу и других горных пород, в том числе и руд. Ќаходки кусочков меди на древнейшем поселении  ¬  в ƒании, Ѕаркер свидетельствует, что на севере ≈вропы носители  ¬  никогда не забывали традиции металлообработки. ќ специализации отдельных общин на добыче кремн€ и руд в глубоких шахтах упоминает „айлд в св€зи с поселением михельсбергской культуры в —пиенне (михельсбергска€ культураЕ составл€ет часть североальпийского круга культур, родственных  ¬ ).

ќдинакова€ домостроительна€ традици€ у носителей культуры Ћендьел и  ¬  говорит об еЄ сохранении в среде  ¬ . ѕоддерживать традицию могли лишь группы строителей и зодчих. Ќе исключено, что р€довые общинники, занимающиес€ обработкой земли и скотоводством, владели элементарными строительными навыками, однако возведение более сложных построек, а также укреплений требовало специальных знаний. ƒуховна€ культура по археологическим данным может быть охарактеризована погребальным обр€дом, глин€ной пластикой и орнаментом, различными традици€ми и ритуалами, суммой знаний, преломленных в объектах материальной культуры. ѕогребальный обр€д культуры Ћендьел и  ¬  полиритуален, однако доминирует обр€д ингумации. ¬месте с тем практиковалс€ и обр€д кремации (√атерслебен: из 12 могил этой группы в могильнике –ессен 9 могил были с трупосожжением), трупосожжени€ были отмечены в Ћужанках (Ћендьел 1а); в ћакотраше, поселении  ¬  в „ехии, найдены 7 полусожженных скелетов)Е ћогильники  Ћ и  ¬  экстрамуральные, хот€ в обеих культурах встречаютс€ отдельные захоронени€ на поселении.

ƒл€  Ћ известны очень большие могильники: јсод, «енгеварконь. Ёто грунтовые могильники, содержащие мужские, женские, детские захоронени€, одиночные и парные (5%), а также кенотафы. ¬ «енгеварконе преимущественно левобочные захоронени€ (290/339), (где 339-число всех погребений «енгеваркон€), ориентированные в основном —¬-ё« или ¬-3; в меньшем числе Ц правобочные захоронени€ (36/339), скорченные на спине (3/339) и на груди. ћогилы грунтовые и неглубокие. ¬се погребени€ сопровождались инвентарем (кроме 30 погребений). Ёто очень высокий процент инвентарных погребений. Ќаблюдаетс€ намеренное помещение в могилу вазы на ножке, отмеченной в 208 могилах; в 196 могилах Ц кубка. “опоры отмечены в 65 могилах (топоры со сверлиной); в 67 могилах встречены плоские топоры. ”крашени€ из меди (кольца и браслеты) встречены в 10 могилах. »з другого инвентар€ Ц обсидиановые лезви€, кости животных, грузила, пр€слица.

«афиксирован обр€д погребений без черепов (33/339). —трого выдерживающийс€ ритуал говорит о сложившемс€ культе мЄртвых. ќтправление культа требовало существовани€ института жрецов.  ерамика определЄнных типов, котора€ помещались в могилы, свидетельствует о меморативной функции некоторых сосудов, что широко прослеживаетс€ в более поздние эпохи на территории распространени€ индоевропейских культур. ѕогребальный обр€д группы Ћужанки в —ловакии показывает единство с пам€тниками венгерского краснорасписного Ћендьела. Ћужанские погребени€ совершены на левом боку с ориентировкой по линии ¬-3, –уки перед грудью или лицом. ямы не прослежены, возможно, имели форму овала.  ремаци€ совершалась на стороне. »меютс€ кенотафы. ¬ могилах находились кости животных, как и в «енгеварконе, выполн€вшие функцию жертвенника. ƒл€ раннего периода  ¬  ј¬ нам неизвестны крупные могильники. ѕогребени€ одиночные. ≈сли считать в соответствии с датой по —14 (3600 г. до н: э.) —арново древнейшим пам€тником  ¬ , то следует прин€ть во внимание, что мегалитические могилы под длинным курганом по€вл€ютс€ с самого начала культуры воронковидных кубков. ќднако материал —арново Ц двуручные амфоры, Ђлампыї, кубок Ц не противоречит отнесению его и к баальбергской фазе  ¬ . ƒл€ баальбергской фазы характерен и земл€ной курган, и грунтовые могилы без каменных обкладок и перекрытий, равно как и каменные €щики, перекрытые каменной плитой. –анние погребени€  ¬  в „ехии совершались на правом боку, головой на запад; в √ермании на левом боку, скорченно. ћогильное сооружение  ¬  на раннем этапе Ц €ма или каменна€ ограда с перекрытием досками (¬елки ∆ерносеки в „ехии). »звестны и групповые захоронени€ (¬елки ¬еш на ѕражске в „ехии). –итуальные захоронени€ на ћакотраше известны в виде распределени€ костных останков 25 детей в 18 €мах.

“аким образом, дл€  ¬  характерны и грунтовые могилы, и могилы под круглым и длинным курганом с каменными обкладками в основании кургана (прообраз кромлехов степных кургановЕї

“ак развивались событи€ по всей ÷ентральной и —еверной ≈вропе.

Ђ¬ последний раз перед распадом праиндоевропейской общности происходит еЄ консолидаци€ в ареале от јльп и  арпат до —кандинавии, котора€, однако, не могла стереть диалектные различи€, возникшие в предшествующий период. Ёто св€зано с тыс€чекилометровой прот€жЄнностью прародины с севера на юг и с запада на восток и однокультурностью в этот период —кандинавии и ƒании и западных областей побережь€ Ѕалтийского мор€. ѕосле этого наступает период дезинтеграции единства  ¬  и  Ћ, характерного дл€ ѕ»≈ V. Ёта разобщенность выражаетс€ в образовании локальных групп в  Ћ и  ¬ , вплоть до выделени€ их в отдельные археологические культуры. јреал V позднеиндоевропейской прародины (ѕ»≈ V) соответствует периоду Ћендьел IV или Ћендьел V и фазам развити€  ¬ , датирующимс€ началом первой трети III тыс. до н.э. “ерриториально прародина V расшир€етс€ в своих северо-западных и северо-восточных границах.   концу ѕ»≈ V пам€тники  ¬  доход€т до √олландии, до ѕоморского ѕоозерь€ и левобережь€ ¬ислы в еЄ нижнем течении. ¬ содержании ѕ»≈ V по€вл€етс€ много новых характеристик, хот€ еЄ по-прежнему составл€ют пам€тники двух праиндоевропейских культур Ц  ¬  и  Ћї.

Ђ  рубежу IV/III тыс. до н.э. закончилась индоевропеизаци€ ÷ентральной ≈вропы и колонизаци€ —еверной ≈вропы земледельческими племенами праиндоевропейцев. ћощные индоевропейские коллективы, жившие в долговременных хорошо укреплЄнных поселени€х, оттеснили к западу за –ейн племена культуры линейно-ленточной керамики, занимавшие земли ѕодунавь€ и ÷ентральной ≈вропы, и ассимилировали редкое мезолитическое население —еверной ≈вропы, о чЄм говорит наличие в антропологическом типе  ¬  и в северных вариантах культуры Ћендьел лаппоноидного компонента. Ёти процессы протекали в наиболее благопри€тный дл€ земледели€ период Ц климатический максимум голоцена, когда среднегодова€ температура была на 2-3 градуса выше современной, а влажность была значительно более высокой. ЌеистощЄнность плодороднейших лессовых почв ÷ентральной ≈вропы, м€гкий влажный климат, хороша€ водообеспеченность создали мощный агроклиматический потенциал, в который включаютс€ три фактора: почва, температура, влажность. »зобретение праиндоевропейиами упр€жных пахотных орудий (соха, рало) позвол€ло долгие годы получать значительный прибавочный продукт, что способствовало и процветанию многолюдных индоевропейских коллективов (площадь поселений культуры воронковидных кубков достигала 100 га). ¬ разросшихс€ больших земледельческо-скотоводческих общинах позднеиндоевропейцев происходила сегментаци€, приводивша€ к колонизации новых и новых земель. ќтлив населени€ и освоение новых плодородных земель, веро€тно, был нормой в жизнеобеспечении общества у праиндоевропейцевї.

ѕо стопам наших праотцов от јнгары до —тоунхенджа

ѕуть к —тоунхенджу

Ђ«ападна€ (приальпийска€) концепци€ происхождени€  ¬  от михельсбергской культуры, выдвинута€ Ѕеренсом,.. может быть легко опровергнута на основании хронологических данных, поскольку михельсбергские элементы не встречаютс€ в древнейших пам€тниках  ¬  на ступени ј¬. ’от€, по нашему мнению, кубки ¬ вполне могли переоформитьс€ из плоскодонных кубков ј под вли€нием круглодонных михельсбергских форм. —уществование же михельсбергской культуры в период бытовани€ кубков ј и ¬ доказываетс€ целой серией из восьми дат из михельсбергского поселени€ Ёренштайн, относ€щихс€ к концу 3-й Ц сер. 4-й четверти IV тыс. до н.э. ќднако и радиокарбонные данные указывают на то, что  ¬  возникла на три века раньше михельсбергской культуры, и еЄ ранние пам€тники датируютс€ по —14 последним столетием первой половины IV тыс. до н.э., а по ув€зке с белорасписным Ћендьелом Ц серединой IV тыс. до н.эЕ Ѕезусловна€ близость некоторых керамических форм михельсбергской и  ¬  восточной группы скорее свидетельствует о взаимовли€нии керамических традиций обеих культур. ¬ михельсбергской культуре есть формы, восход€щие к ещЄ более древней, лендьелской традиции в керамике. ¬еро€тно, не лишена оснований гипотеза тех исследователей, которые Ђсчитают михельсбергскую культуру периферийной культурой области воронковидных кубковї. Ёту гипотезу подтверждает по€вление на сто€нках михельсбергской культуры рвов, частоколов, сложных воротных сооружений, полностью совпадающих с фортификационными сооружени€ми  ¬  и Ћендьела. —формировавша€с€ под сильным вли€нием  ¬ , михельсбергска€ культура, продолжа€ впитывать культурные элементы  ¬ -Ћендьела, и сама оказывала вли€ние на эти культуры. ќсобенно €вно это ощущаетс€ в по€влении круглодонных форм в иордансмюльских комплексах лендьелской культуры, баальбергских пам€тниках  ¬ , а позже в пам€тниках зальцмюндской ступени  ¬ Е

ѕродвига€сь к северо-западу, носители  ¬  вступали в активные отношени€ с населением приальпийских областей, в результате чего, очевидно, имело место сложение михельсбергской культуры со специфическими круглодонными и воронковидными кубками, обнаруживаемыми в обеих культурах.

¬ культуре ћихельсберг имеютс€ аналогии 6 типам керамики из 9 типов  ¬ , которые составл€ли выборку сосудов дл€ сравнени€ї.

ѕервые земледельцы, прибывшие на Ѕританские острова из континентальной ≈вропы, образовали так называемую археологическую культуру ¬индмилл-’илл. ѕричЄм эта культура очень похожа на культуру тех семей, которые ещЄ раньше жили на севере ‘ранции и в Ѕельгии. ѕоэтому предки будущих строителей —тоунхенджа, скорее всего, жили где-то во ‘ранции или Ѕельгии. Ѕолее древние их предки могли жить ещЄ дальше к востоку на территории √ермании. ѕо мнению археологов, это могли быть племена ћихельсбергской археологической культуры (4400-3500 гг. до н.э.).

»звестно, что члены вновь прибывших семей на территории вокруг —тоунхенджа занимались сельским хоз€йством, разводили крупный рогатый скот, овец, коз, свиней и собак, выращивали пшеницу и €чмень, добывали кремень, изготавливали листовидные наконечники стрел и полированные каменные топоры, строили крупные круглые ограждени€ на вершинах холмов, насыпали курганы длиной до 500 метров.  ерамика у них было лощЄна€, круглодонна€. √оршки изготавливались с ушками, которые имели вертикальные отверсти€ вместо ручек. ѕозднее по€вились сосуды с утолщЄнным краем. ќрнаменты на керамических издели€х представл€ли собой оттиски пальцев или ногт€, черточки и бороздки. ¬от и все скудные сведени€ о них.

» вот эти люди ни с того, ни с сего, вдруг начали строить —тоунхендж.

—тоунхендж Ц это необычный мегалитический пам€тник далЄкого прошлого, построенный несколько тыс€челетий тому назад на территории Ѕритании. ¬ прошлые века его в своих стать€х и книгах неоднократно упоминали разные авторы: в XII веке ƒжофри ћонмутский, в XV веке Ђјнглийска€ хроникаї, в XVI веке ѕолидор ¬ирджил, архидь€кон ”элса, и ”иль€м  эмден, историк. ¬ начале XVII века английский король яков I поручил архитектору »ниго ƒжонсу нарисовать подробный план —тоунхенджа. ¬ыполн€€ волю корол€, »ниго выпустил книгу Ђ—тоун-’енг восстановленныйї, в которой одновременно предположил, что —тоунхендж был построен, скорее всего, римл€нами. ѕосле него о —тоунхендже неоднократно выдвигали разные теории: в 1624 Ёдмунд Ѕолтон, в 1654 ƒжон Ёвлин, в 1663 ”олтер „арлтон, в 1668 —эмюэл ѕипе, в 1670-х ƒжон √иббонс. ѕримерно в это же врем€ ƒжон ќбри не только описал устройство —тоунхенджа, но и составил его подробный план. ѕосле него о —тоунхендже продолжали писать: в 1740 ”иль€м —тьюкли, в 1747 ƒжон ¬уд. ќн же составил свой план —тоунхенджа. ¬ 1771 ƒжон —мит сделал описание и ещЄ один план. ѕотом —тоунхенджу посв€щали свои работы: в 1796 √енри ”онси, а в 1812 –ичард  оулт ’ор. ќн же составил ещЄ один план —тоунхенджа. ѕотом оп€ть о —тоунхендже продолжали писать: в 1839 ƒжон –икмен, в 1847 √. √ровер, в 1849 јлджернон ’ерберт, в 1850-х √енри Ѕраун, в 1872 ƒжеймс ‘ергюссон, в 1873 Ћ. √идли, в 1876 ”. Ћонг, в 1877 Ќевил —тори ћакфелайн. ѕотом √енри ƒжеймс и некий ’окшо снова составл€ли детальные планы —тоунхенджа. », наконец, в тех же 1870-х годах ”.ћ. ‘линдерс ѕитри с помощью оптических приборов сделал план —тоунхенджа уже с точностью до 2 см.

ѕоэтому утверждать сегодн€ о том, что —тоунхендж был построен англичанами совсем недавно, глупо. ќднако до сих пор наход€тс€ авторы, которые с пеной у рта доказывают, что —тоунхендж Ц это английска€ подделка XX века. ’от€ в 1901-1965 гг. он просто подвергалс€ серьЄзному капитальному ремонту. ѕри этом все завалившиес€ со временем мегалиты были возвращены на своЄ прежнее место. ѕричЄм не кое-как, а с точностью до миллиметра и укреплены бетонным фундаментом.

ѕо мнению некоторых математиков и астрономов, —тоунхендж Ц это своего рода уникальна€ астрономическа€ обсерватори€ и очень сложна€ вычислительна€ машина, построенна€ какими-то древними племенами дл€ наблюдени€ за движени€ми планет —олнечной системы и предсказаний некоторых астрономических €влений, в том числе и солнечных затмений. — его же помощью можно было также вести календарь земледельческих работ. ѕричЄм, древние строители —тоунхенджа понимали, что наша «емл€ имеет шарообразную форму и ось вращени€, наклонЄнную к траектории своего движени€ вокруг —олнца. ѕоэтому они и выбрали особое место строительства подобного объекта именно в данной точке земного шара. ≈сли же —тоунхендж перенести, например, в какую-нибудь другую точку земного шара, то он просто не будет работать.

¬от что писал когда-то по этому же поводу в I веке до н.э. древний сицилийский историк ƒиодор: Ђнапротив земли кельтов на ќкеане есть остров не меньше —ицилии. Ётот остров расположен на севере, и его насел€ют так называемые гиперборейцы, поскольку он лежит за пределами Ѕоре€. Ќа нЄм родилась Ћето. ѕоэтому больше всех богов на этом острове почитаетс€ јполлон. √иперборейцы имеют свой собственный €зык, но к эллинам очень близки, особенно к афин€нам и делосцам. Ќекоторые из эллинов приезжали к гиперборейцам и оставл€ли там богатые приношени€ с надпис€ми эллинскими буквами. √ипербореец јбарис приезжал в Ёлладу, чтобы возобновить старинную дружбу и родство с делосцами. Ћуна на этом острове отстоит совсем на небольшом рассто€нии от земли и на ней даже заметны некоторые выступы земли. Ѕог каждые дев€тнадцать лет приходит на этот остров, когда звЄзды в своЄм обращении достигают завершени€. ÷арска€ власть в городе и охрана св€щенных участков возложена на так называемых Ѕореадов, потомков Ѕоре€, которые всегда принимают власть от поколени€ к поколениюї.

«десь земл€ кельтов Ц это территори€ прежней √аллии. Ќыне это территори€ ‘ранции. ќстров напротив земли кельтов Ц это нынешн€€ Ѕритани€. ”поминаемый ƒиодором дев€тнадцатилетний цикл Ц это цикл повторени€ полных солнечных затмений, которые как раз и наблюдаютс€ в районе —тоунхенджа один раз в дев€тнадцать лет. —овременные исследователи доказывают, что с помощью мегалитической обсерватории древние астрономы могли наблюдать за ходом движени€ планет и точно предсказывать тот день, когда будет происходить такое затмение. “акое €вление они называли приходом Ѕога. “ак что ƒиодор вовсе не случайно писал свои строки. ѕри этом из его слов следует, что —тоунхендж строили, а затем в своей де€тельности использовали племена гиперборейцев, потомки и подданные некоего Ѕоре€. Ќа основании строк ƒиодора можно также сделать вывод о том, что прежние жители ≈вропы кое-что слышали и знали о британском —тоунхендже.

— другой стороны, за несколько веков до ƒиодора отец истории √еродот называл гиперборейцами тех, кто жил к северу от ¬олги у берегов Ѕелого мор€. ѕоэтому, возможно, что в древности существовала нека€ св€зь между двум€ группами гиперборейцев, то есть между теми, кто жил в —еверном ѕоморье, и теми, кто жил на территории Ѕритании.

”казани€ на такую св€зь можно найти в ирландских предани€х. Ёти предани€ упоминали неких фоморов (поморов?), которые вначале жили на каких-то северных блаженных островах (в —еверном ѕоморье?), а потом массово прилетели(?) в »рландию. ѕричЄм, ирландцы роднились с этими прилетевшими фоморами. —огласно ирландским родословным, какие-то их потомки до сих пор проживают на территории »рландии. —ами же фоморы €кобы были потомками легендарных сидов-волшебников. ¬ »ндии подобное им€ носили полубожественные ангелоподобные сиддхи, которые обитали в воздушном пространстве холодной јнтарикши (—варги) и отличались чистотой и св€тостью. ћожно заметить, что здесь ирландские и индийские предани€ имеют некоторые совпадени€.

— другой стороны, на  ольском полуострове археологами обнаружены отдельные мегалитические сооружени€ древности с надпис€ми, выполненными огамическим письмом. “акое же письмо потом использовалось только в »рландии. “ак что всЄ сходитс€. ѕоэтому гиперборейцы  ольского полуострова могли быть св€заны с гиперборейцами Ѕритании. ѕри этом сами они могли быть потомками каких-то легендарных сидов или сиддхов Ц волшебников, отличавшихс€ чистотой и св€тостью за несколько тыс€ч лет до Ѕудды, ’риста или ћагомета. ј сами эти ангелоподобные сиды или сиддхи когда-то жили на территории той области, котора€ и поныне носит название јрхангельской. „удно!

ѕо сведени€м археологов, строительство —тоунхенджа осуществл€лось несколько веков. Ќачиналось оно примерно в 3000 году до н.э. и закончилось примерно в 2000 году до н.э. или даже позднее. ѕолучаетс€, что всЄ строительство продолжалось более тыс€чи лет! Ќеужели, действительно, какой-то Ѕорей задумал этот проект, а его потомки сумели его осуществить?

¬ те далЄкие времена на территории Ѕритании ещЄ не было ни валлийцев, ни шотландцев, ни пиктов, ни тем более англов и саксов.  акие же именно племена жили в те века на этой территории и осуществл€ли столь грандиозный проект?

ћожно было бы подумать о неких марсианах и прочих иноземных пришельцах, которые специально прилетали на «емлю дл€ строительства —тоунхенджа, но все археологические факты свидетельствуют о вполне обычном, земном его происхождении. “рудно себе представить, что именно простые сельские жители тогдашней Ѕритании задумали и осуществили строительство на нашей планете такого уникального объекта, которого нигде более в мире и нет. ƒа ещЄ и сумели они это сделать, не име€ мощной современной техники.

“ак кто же были эти гиперборейцы Ц простые сельские труженики совсем с непростыми воззрени€ми и планами? ќтвета мы никогда бы не нашли, если бы не достижени€ современной ƒЌ -генеалогии и если бы не мо€ мама, котора€ родила мен€ чересчур упр€мым.  онечно, ранее у мен€ и в мысл€х никогда не было разгадать загадку происхождени€ строителей —тоунхенджа. ¬едь мне ни разу не доводилось бывать в “уманном јльбионе, никогда не видел воочию этот уникальный объект, только лишь читал о нЄм некоторые книги, смотрел на его фотографии и схемы. ќтвет был получен невзначай, как бы сам по себе с неожиданной стороны. Ќо об этом по пор€дку.

Ќекоторое врем€ тому назад вашего покорного слугу прин€ли в члены јкадемии ƒЌ -генеалогии. ¬ јкадемии мен€ вооружили необходимым математическим аппаратом и базой данных IRAKAZ, насчитывающей несколько тыс€ч ныне живущих персонажей. »х отцовска€ Y-гаплогруппа в базе данных представлена длинными вереницами цифр Ц несколько сотен тыс€ч цифр! » вот ради Ђспортивногої интереса захотелось мне засесть за многочисленные вычислени€ базы данных јкадемии, а также ещЄ и базы данных американской компании Gene by Gene Ltd. —читать пришлось много дней и ночей: и в будни, и в выходные.

ќх и чудаки эти упр€мые любители задавать глупые вопросы, а потом искать на них мало кому нужные ответы, чтобы пон€ть некую истину. Ќет, чтобы просто пользоватьс€ всеми существующими благами жизни, доставшимс€ нам от предыдущих поколений: нежитьс€ на море где-нибудь в √аграх, пить сладкое вино и тискать знойных женщин. »ли как ушлые журналисты, легко и быстро сочин€ть лживые, но красивые басни, чтобы скорее продать их за зелЄные рубли. –ынок ведь всЄ проглотит, да ещЄ и прибыль принесЄт. “ак нет же, подавай этим упр€мцам всЄ новую и новую пищу дл€ глубоких размышлений об окружающем мире и о нашей жизни. » эту пищу они пытаютс€ использовать дл€ поиска всЄ новых и новых истин?! —транные люди! Ќо так подчас бывает.

Ќапример, Ќиколай  оперник. ќн в своЄ врем€ детально изучил математические таблицы древних пруссов, которые вели наблюдени€ за планетами и звЄздами более 700 лет. ѕредставл€ете, сколько ему пришлось перебирать верениц одних только цифр? Ќаверное, миллионы! –езультат его труда всем известен.  оперник с помощью этих цифр вновь всем нам доказал, что это «емл€ вращаетс€ вокруг —олнца, а не наоборот. ¬ обыденной жизни людей после этого открыти€ мало что изменилось. ¬сЄ также люди вставали с восходом солнца и ложились спать после его заката.  акой-то  оперник был им абсолютно не нужен. » главное: ведь сама€ важна€ книга  оперника была издана лишь после его кончины, поэтому никаких прижизненных благ он и не получил. –ади чего же он старалс€, тратил годы упорного труда? ¬едь слава к нему пришла уже потом: через дес€тилети€ и века, когда от него уже и праха не осталось. Ќеужели он проделал свой труд только ради поиска истины?  ак это противоречит нынешним европейским идеалам, когда все наши телодвижени€ и даже мысли оцениваютс€ теми же зелЄными рубл€ми!

Ќо  оперника мы хоть помним и прославл€ем. ј вот тех безвестных пруссов? –ади чего они много веков подр€д из мес€ца в мес€ц, изо дн€ в день наблюдали за звЄздами? –ади чего они посто€нно заносили полученные данные в свои бесконечные таблицы? –ади чего они передавали эти таблицы всЄ новым и новым своим потомкам? ћы ведь не вспомним их никогда. ¬се их имена канули в лету. ’от€ не было бы их, не было бы и  оперника! “акие вот дела. ћногим из нас тоже доводилось пользоватьс€ трудами этих древних пруссов, когда мы дл€ проведени€ разных математических расчЄтов ещЄ совсем недавно брали в руки тригонометрические таблицы Ѕрадиса. ¬едь Ѕрадис тоже создавал свои таблицы при помощи тех же самых пруссов.

–анее мне уже приходилось писать о том, что это были не простые пруссы, а судины, потомки известного математика и астронома —удина. »х упоминал ещЄ  лавдий ѕтолемей (89-167 гг. н.э.). ”же при нЄм они жили на южных берегах Ѕалтики. —реди дремучих лесов и топких болот ¬осточной ѕруссии они занимались не борьбой за выживание, не грабежом и насилием соседей, а описыванием движени€ звЄзд и планет. —транные люди! Ўучу, конечно, оп€ть. —ам —удин, которого упоминал ещЄ —трабон, происходил из халдеев, а на территории ѕруссии оказалс€ в 16 году н.э. вместе с ѕрусом, предком –юрика, и предками великих литовских кн€зей ѕалемонов,  итаврусов и √едиминовичей.

Ќо вернЄмс€ к моим расчЄтам. ћне не нужно было, как судинам или  опернику, наблюдать по ночам за звЄздами. ћне нужно было только фиксировать изменени€ отцовской Y-гаплогруппы у тех моих современников, кого € нашЄл в базе данных, и сравнивать их с моим 37-ми маркерным гаплотипом. –езультаты попарных сравнений всех 74-х цифр мне тоже пришлось сводить в таблицы, группировать их и так и с€к, а при построении конечной итоговой таблицы € вдруг обомлел. ¬едь мне просто хотелось посмотреть: кто в уже собранной базе данных по степени родства ближе ко мне, а кто дальше. ј получил нечто совершенно неожиданное! ≈й богу, об этом вовсе и не думал.

—удите сами. ¬начале вроде бы ничего необычного не было. Ќаиболее близкими родственниками в базе данных оказались дл€ мен€ прежде всего некоторые нынешние росси€не (kit B3619), а также белорусы (IRAKAZ є2969) и литовцы (IRAKAZ є2869). Ќаш общий предок мог жить примерно во времена ¬ладимира ћономаха. Ёто как раз и не вызывало у мен€ никаких особых сомнений. “ак ведь, по моему мнению, и должно было быть. ћои предки Ц донские казаки ѕоповы Ц жили на –уси испокон веков, поэтому могли когда-нибудь и породнитьс€ со своими непосредственными сосед€ми, то есть с белорусами и литовцами. ¬от и € почему-то почти всю свою жизнь прожил не на ƒону, а р€дом с этими же литовцами и белорусами. „то это: случайный факт биографии?

ќднако чем далее вглубь веков € продвигалс€, чем более дальние колена среди моих родичей попадались мне на глаза, тем всЄ более разительно измен€лись места их жительства. ќни расползались по огромной территории ≈вразии от Ѕашкирии до »спании. ѕричЄм от них произошли некоторые насто€щие испанцы (IRAKAZ є2959) и насто€щие башкиры (IRAKAZ є2870)!

ѕосле непродолжительных раздумий, эта информаци€ в принципе у мен€ тоже не вызвала особых удивлений. “ак ведь по идее и должно было быть. ѕотому что многочисленные потомки наших общих предков разбрелись по всему белу свету кто куда, поэтому и достигли одни  иева, другие Ѕашкирии, а третьи Ц »спании. “ам они осели и превратились в местных аборигенов. ”дивл€тьс€ тут вроде бы нечему. “акой ход событий вполне веро€тен.

ћожно только озадачитьс€ вопросом: а где же мог жить общий предок некоторых нынешних донских казаков, испанцев и башкир в искомое врем€, а именно во времена  рещени€  иевской –уси? ¬ »спании или в Ѕашкирии? »ли где-то посередине, например, в том же  иеве?

—реди тех моих нынешних родичей, которые отличаютс€ от мен€ ещЄ на несколько колен, в базе данных нашлись уже не только росси€не, украинцы, белорусы и литовцы, но также пол€ки, финны (IRAKAZ є2865) и карелы (IRAKAZ є2874). Ќаш общий с ними предок жил примерно во времена –юрика. ќткуда же вдруг вз€лись среди родичей моих донских казаков некоторые нынешние карелы и финны?

ќбъ€снение этому можно найти в »оакимовской летописи. —огласно этой летописи, отец –юрика, да и сам –юрик имели владени€ в »жоре, то есть в Ћенинградской области; в ќлонецком крае, то есть в нынешней  арелии; и в —еверной ”краине, то есть в јрхангельской области. Ќаш общий предок в это врем€ мог находитьс€ р€дом с ними. “ак что удивл€тьс€ мне новому родству тоже нисколько не следует. ¬едь всЄ сходитс€: и строки летописи, и данные ƒЌ -генеалогии!

ƒо сих пор некоторые господа склонны были считать »оакимовскую летопись вымыслом, подделкой ¬.Ќ. “атищева, сделанной им в середине XVIII века. ќднако результаты моих расчЄтов показывают, что это совсем не так. «начит, обвинени€ с “атищева следует непременно сн€ть! “о есть, »оакимовска€ летопись никакой не вымысел, а вполне достоверный источник. “ак к ней и нужно впредь относитьс€.

— другой стороны, среди моих родичей этого колена не оказалось ни одного датчанина и ни одного шведа. ƒаже если смотреть через самое большое увеличительное стекло! —ледовательно, утверждать после этого о том, что вар€ги-русь, окружавшие –юрика, имели датское или шведское происхождение, никак нельз€. Ёто совершеннейший бред! ¬ могилу этой бредовой шведско-нормандской теории происхождени€ –юрика и его дружины нужно наконец-то вбить толстый осиновый кол. » уже окончательно. „тобы к ней никогда больше не возвращатьс€. “ак € думаю.

√де же мог жить наш общий предок во времена –юрика? —клон€юсь к тому мнению, что он мог проживать тогда там же, где прежде жил и –юрик, где прежде жили и летописные вар€ги-русь. ј они проживали на территории древней вар€жской –уссии. Ёту –уссию датчане упоминали в своих предани€х много веков подр€д, начина€ ещЄ с I-го века н.э. ¬ар€жска€ –усси€ располагалась во времена оные на южных берегах Ѕалтийского мор€. Ќыне это  алининградска€ область и —еверна€ ѕольша. » здесь она располагалась вплоть до времЄн –юрика. ѕочему-то и мне пришлось прожить здесь большую часть своей жизни и уже в наше врем€. Ќеужели прошедшие после –юрика века всЄ же позволили нам, и оп€ть вроде бы случайно, восстановить сердце той вар€жской –уси?

≈сли слушать некоторых наших нынешних московских либералов, то родину –юрика и его предков вар€гов-русь следует непременно считать чужой дл€ нас землЄй, и поэтому еЄ по справедливости необходимо таки как можно быстрее вернуть во владение ‘–√. Ќо лично € не вижу в этом абсолютно никакого смысла, никакой исторической справедливости. ƒело ведь обстоит как раз наоборот. «емл€ вар€жской –уссии дл€ нас св€щенна. »менно с неЄ и начиналась наша велика€ –усь и –осси€. ¬ы согласны со мной?

Ќо продолжим разговор о результатах моих расчЄтов. —реди потомков того общего предка, кто жил на два века раньше, чем –юрик, встречаютс€ уже не только выше названные лица, включа€ карелов и финнов, но также румыны (IRAKAZ є2978) и мордва (kit247625, kit162898). –умыны Ц это ƒунай, а мордва Ц ¬олга. ѕолучаетс€ географический треугольник: ёжна€ ѕрибалтика Ц ƒунай Ц —реднее ѕоволжье.  ак же объ€снить возникновение этого треугольника?

ј объ€снить его можно оп€ть, но только уже не с помощью русских летописей, а с помощью сохранившихс€ —еверных саг. —аги описывают это врем€. “огда правителем –уссии был некий —кира. —реди его непосредственных потомков предани€ называют таких правителей –уссии, как –адбард, –андвер, –егнальд –усский и  виланн.  акие-то незнакомые дл€ нас имена, но они сохранились в сагах. ќписаны и некоторые их де€ни€. ј что написано пером, не вырубить даже топором! »менно эти люди правили –усью до –юрика. ѕричЄм последний из названных правителей  виланн имел свои владени€ даже в ѕоволжье р€дом с мордвой. ¬сЄ это как раз и подтверждаетс€ моими расчЄтами по базе данных јкадемии ƒЌ -генеалогии и американской компании Gene by Gene Ltd. ¬едь они показывают моЄ родство с некоторыми мордвинами. ѕричЄм наш общий предок мог жить как раз во времена —киры. “о есть оп€ть совпадает информаци€, описанна€ в предани€х и полученна€ при математических расчЄтах. ”дивительно!

“еперь о ƒунае, у берегов которого живут некоторые нынешние родичи донских казаков среди румын. —кира Ц им€ совсем не шведское или датское. ’от€ некоторые шведские историки пытаютс€, во что бы то ни стало, сделать его потомком шведского конунга »нгвара —едого. ¬ качестве доказательства они привод€т тот факт, что »нгвар —едой однажды совершал нападение на —трану Ёстов и потому мог сойтись там с дочерью местного правител€. ќна же и могла родить —киру. ќднако надо учесть, что »нгвар —едой был убит при нападении на —трану Ёстов в первый же день, то есть сразу же после того, как его нога ступила на берег. “ак что он никак не мог перед своей гибелью во врем€ бо€ сойтись с дочерью местного правител€. ¬ самих шведских предани€х тоже о таком соитии нет ни слова. ѕоэтому, какие ещЄ дети? ¬о-вторых, —трана Ёстов Ц это же ведь не –усси€, а совсем ина€ страна. ќтчего же до сих пор продолжаютс€ попытки св€зать —киру и »нгвара —едого родством? ¬идно уж очень хочетс€ шведам породнить –усь со своими конунгами. — чего бы это? ќп€ть любой ценой хот€т доказать своЄ первородство? —мешные люди!

Ёту шведскую фантазию можно ведь очень просто опровергнуть. ¬ качестве опровержени€ можно вз€ть за основу само им€ —киры. — одной стороны, оно совпадает с названием реки —кара. Ќыне это река ѕрегол€, протекающа€ по территории  алининградской области, то есть по территории вар€жской –уссии с востока на запад. — другой стороны, им€ —киры совпадает с названием племени скиров. “ак в древности называлось то плем€, которое ранее проживало не в Ўвеции, а у берегов ƒуна€ р€дом с бастарнами, герулами и нынешними румынами. “ак что данные ƒЌ -генеалогии и реальные исторические факты оп€ть совпадают. ѕолучаетс€, что им€ —киры как раз непосредственно и св€зывает –уссию с ƒунаем и румынами. „то и требовалось доказать!

“акже следует заметить, что им€ самого —киры упоминаетс€ не только в —еверных сагах, но ещЄ и в русских летопис€х. ¬от дословные строчки из них: Ђ—ловен же и –ус жив€ху между собою в любви велице, и кн€жиша тамо, и завладеша многими странами... “акоже по них сынове их и внуцы кн€жаху по коленом своим и налезоша себе славы вечные и богатства многа мечем своим и луком. ќбладаша же и северными странами, и по всему ѕоморию, даже и до предел Ћедовитого мор€, и окрест ∆елтовидных вод, и по великим рекам ѕечере и ¬ыми, и за высокими и непроходимыми каменными горами во стране, рекома —кирЕї (—казание о —ловене и –усе и городе —ловенске. ѕолное собрание русских летописей. “ом 31).

»з этих строк летописи следует, что страну —кир основали потомки —ловена и –уса. ѕоэтому —кира, как правитель –уссии, мог быть потомком именно –уса. ќн никак не мог быть потомком какого-то шведского конунга.

≈сли следовать строчкам русской летописи, то —кира и его потомки могли править русами не только у берегов реки —кара в ѕруссии, но и далеко к северу от неЄ в стране —кир. ¬едь границы этой страны простирались вдоль берегов —еверного Ћедовитого океана не только у ѕечоры и ¬ыми, но даже и за ”ралом на территории нынешней “юменской области. ¬от куда могла простиратьс€ летописна€ —еверна€ ”краина. —ам —кира, согласно —еверным сагам, правил в ’олмгарде. ¬озможно, в данном случае речь идЄт о наших ’олмогорах, которые и ныне располагаютс€ в устье —еверной ƒвины р€дом с јрхангельском.

ј вот св€зь —киры со Ўвецией нигде и ничем не подтверждаетс€. “ем не менее, ушлые генеалоги Ўвеции, а вместе с ними и других западноевропейских стран продолжают с наслаждением считать —киру потомком »нгвара —едого. —ладка€ сказка, успокаивающа€ их самовлюблЄнность, им дороже истины.

≈сли —кира был потомком –уса, то надо вспомнить и о том, какие, в свою очередь, удивительные имена носили жена и дочь самого –уса. ќн ЂЕвселис€ на месте некоем разсто€ннем —ловенска ¬еликаго, €ко стадий 50 у солЄного студенца, и созда град между двема рекама, и нарече его во им€ свое –уса, иж и доныне именуетс€ –уса —тара€. –еку же ту сущую едину прозва во им€ жены свое€ ѕорусии, другую ж реку им€нова во им€ дщери свое€ ѕолиста. » инии градки многи —ловен и –ус поставиша. » от того времени по им€ном кн€зей своих и градов их начахус€ звати людие сии слов€не и русиЕї (—казание о —ловене и –усе и городе —ловенске. ѕолное собрание русских летописей. “ом 31).

«десь им€ жены –уса указывает нам на еЄ возможное происхождение из ѕруссии, а им€ дочери указывает нам на возможность еЄ родства с племенем полистов.

ќказываетс€, такое плем€ ранее тоже проживало у берегов ƒуна€. ¬ древних исторических документах найти упоминание о полистах мне удалось лишь однажды. Ќесколько слов ещЄ в I-м веке до н.э. уделил им римский историк иудейского происхождени€ »осиф ‘лавий. (»осиф ‘лавий. »удейские древности.  нига 18, глава 1). ѕричЄм он относил полистов к дакийским племенам и приписывал им удивительный образ жизни, отличающий их от всех прочих окружающих племЄн —редиземноморь€. » в чЄм же была удивительность этого племени? ј в том, что оно жило по тем же законам, которые позднее по€вились в первых христианских общинах. “о есть полисты жили по-христиански ещЄ до рождени€ ’риста!? » где же нам теперь искать насто€щий источник –усского ѕравослави€ и ’ристианства? ” иудеев, которые до сих пор мол€тс€ золотому тельцу маммоне? »ли всЄ-таки у наших предков, которые своим мировоззрением вдохновили »исуса на совершенно иные проповеди? ¬едь именно за эти, невесть откуда возникшие у »исуса проповеди, иудеи его и расп€ли! ѕоэтому первоначальные корни ’ристианства нужно искать всЄ-таки не у иудеев, а совершенно в ином месте. “ак € думаю.

“очно также думал даже »осиф ‘лавий. ќн считал, что корни подобной праведной жизни нужно искать не где-нибудь, а в греческой школе ѕифагора. ƒумаю, что спорить с ним никак не следует. ≈му ведь было виднее. ¬озникает только один вопрос: а ѕифагор у кого перен€л? ” своего учител€ «амолкниса? ј «амолкнис?

Ќадо заметить, что историю вар€жской –уссии до –уса мы до сих пор не хотели знать и изучать. Ќе было еЄ в наших научных журналах. Ќе было еЄ в наших учебниках истории. Ќо вот сегодн€ уже даже отвлечЄнна€ математика ƒЌ -генеалогии вновь понуждает нас всЄ же направить свой взор к насто€щим истокам –уси и –усского ѕравослави€. ¬едь летописный треугольник совпадает точно с таким же треугольником, полученным с помощью математики. “ак, может, мы когда-нибудь всЄ-таки повернЄмс€ лицом не к чужим, а к своим собственным, насто€щим предкам?

—огласно моим прежним выкладкам, –ус мог основать —тарую –уссу у озера »льмень примерно в 521 году. Ёта дата не противоречит данным археологов. ¬ то же врем€ жил тот мой предок, потомками которого сегодн€ €вл€ютс€ не только все выше названные лица, но также и некоторые ныне живущие немцы, англичане, италь€нцы и арм€не. ¬се мы могли быть потомками какого-то современника и соратника –уса. ¬аше внимание особо хочу обратить на италь€нцев (kit E2587). ћожно было бы посчитать это каким-то случайно возникшим родством, но если продолжить расчЄты, то окажетс€, что и более древние мои предки по отцовской линии на прот€жении двух с половиной тыс€ч лет тоже плодили всЄ новых и новых потомков среди италь€нцев. ќгромное плем€ потомков среди италь€нцев!

» как же теперь относитьс€ к Ђбаснеї об италь€нском происхождении ѕруса, предка –юрика? ¬едь, согласно русским предани€м, ѕрус перед тем, как перебратьс€ на территорию –уссии, жил именно в –име.  роме того, он даже €кобы находилс€ в родстве с ÷езар€ми. ¬сЄ это до сих пор считалось обыкновенной басней. ƒаже наши учЄные мужи посто€нно твердили об этом: этого не может быть, потому что не может быть никогда! Ќо как же мои расчЄты? ¬едь они независимо от моих интересов и интересов учЄных мужей дают совсем иной результат! «начит, русские предани€ о происхождении и даже родстве ѕруса и ÷езарей всЄ же могут быть верны?

Ћично € к ÷езар€м никакого отношени€ по отцовской линии не имею. “акже и мои родичи среди италь€нцев. Ќаши общие предки на территории ƒревнего –има относились к какому-то иному племени.   какому же?   этрускам? »ли к какому-нибудь ещЄ, например, к сабинам? “рудно сказать. —абины Ц это бывшие спартанцы. ќни прибыли в »талию во времена Ћикурга, недовольные его реформами. Ётруски же прибыли в »талию из Ћидии. √еродот подробно пишет об этом в своей »стории.

“ак вот, что касаетс€ этрусков, то они после поражени€ от римл€н почти все куда-то бесследно исчезли. ѕроизошло это примерно в середине III века до н.э.  уда же они делись? ≈сли исходить из датских преданий, то в I-м веке н.э. центром вар€жской –уссии был город ѕалтиск. “ак называли его датчане. ‘актически же этот город называлс€ и до сих пор продолжает называтьс€ ѕултуском. ќн расположен к северу от ¬аршавы ближе к Ѕалтийскому морю, то есть на территории былой вар€жской –уссии. ѕравителем этого города в I-м веке н.э. датчане называли некого ¬еспасина. —корее всего, так они могли именовать какого-то представител€ рода ¬еспасианов. “акой род был известен в –име.

ѕричЄм, один ¬еспасиан был даже ÷езарем, то есть императором –има. ѕрежде, чем стать императором, он воевал где-то в √ермании. ¬полне возможно, что даже против датчан. “ак что датские предани€ могут совпадать с историческими документами –има. ¬ этом случае получаетс€, что город ѕалтиск мог иметь непосредственную св€зь с –имом и с его легионами.

— другой стороны, почему же город ѕултуск носит такое очень странное название? ј всЄ объ€сн€етс€ очень просто: ѕул Ц это ѕоловина, а город в целом ѕоловина “уска. » кто же был тем первым “уском, от которого осталась одна половина? ƒумаете ныне живущий ƒональд “уск, недавний премьер-министр ѕольши? Ќет, конечно. “усками в древнем –име всегда называлиЕ этрусков!!! ѕоэтому следы этрусков из »талии ведут не куда-нибудь, а как раз к южным берегам Ѕалтики в ѕултуск. “ак что с названием города вроде всЄ становитс€ пон€тно. Ќо почему же бежавшие из –има туски-этруски свою страну стали называть не “усканией, а –уссией? Ќаверное, всЄ-таки это произошло от их собственного имени Ц этруски или расены. “ак € думаю. Ќичего другого на ум мне не приходит.

ѕосле всех этих размышлений возникает главный вопрос: так когда же могла родитьс€ искома€ мо€, ваша и наша –усси€, когда мог быть построен еЄ первый главный город ѕултуск? ѕравильно думаете! ѕосле поражени€ этрусков в войне против –има, то есть примерно в III веке до н.э.! » сколько же сегодн€ получаетс€ лет моей, вашей и нашей –уссии? ћожете теперь посчитать?

—огласно расчЄтам, самый дальний мой родственник среди италь€нцев (IRAKAZ є2088) €вл€етс€ потомком того моего предка, который жил примерно в 2250 году до н.э. √де он жил, точно сказать нельз€, потому что его нынешние потомки разбрелись по белу свету от »рландии до ѕакистана. ¬езде живут близкие родственники моих донских казаков. » ведь они не только мои, но и ваши, наши общие! » в »рландии они есть, и даже в ѕакистане! ќднако если с помощью математики продолжать поиски ещЄ более дальних ныне живущих родичей, то область их расселени€ начинает постепенно сужатьс€.

—мотрите сами как расселились сегодн€шние потомки тех моих древних предков, которые жили в следующие годы:

2450 год до н.э. Ц от Ўотландии до —аудовской јравии;

2650 год до н.э. Ц от јнглии и Ќорвегии до –оссии;

2850 год до н.э. Ц от Ўотландии до ”краины и “урции.

»менно так широко расселились нынешние потомки наших древних предков. Ќо вот затем, примерно во врем€ ¬семирного потопа, кольцо вдруг резко сужаетс€:

3100 год до н.э. Ц только в Ўотландии и в соседней »рландии;

3300 год до н.э. Ц только в јнглии и в соседней »рландии;

3500 год до н.э. Ц только в јнглии (IRAKAZ є8, 10, 21), а это нынешние пр€мые потомки племЄн археологической культуры ¬индмилл-’илл. »х очень мало, но они продолжают жить в окружении англосаксов, валлийцев и шотландцев.

3750 год до н.э. Ц только в јнглии (IRAKAZ є6 и є9);

4000 год до н.э. Ц только в √ермании (IRAKAZ є24, 25, 26), а это нынешние потомки племЄн ћихельсбергской археологической культуры (4400-3500 гг. до н.э.)

» где же резко замкнулс€ круг наших общих предков, у которых точно така€ же отцовска€ Y-гаплогруппа R1a1a, как и у мен€, у моих донских казаков ѕоповых, у многих слав€н и русов? ј замкнулс€ он не где-нибудь, а именно в јнглии!!!  ак раз возле удивительного —тоунхенджа!!! “олько здесь живут самые дальние мои ныне живущие родственники по отцовской линии. Ќа прот€жении нескольких веков в период 3750-3100 гг. до н.э. потомками наших общих предков были только жители јнглии и никто другой! «начит, все мы Ц русы, слав€не и наши многочисленные родичи, которые разбрелись ныне от јнглии до »ндии и даже дальше, Ц €вл€емс€ пр€мыми потомками легендарных строителей —тоунхенджа? Ћично мне этого доказывать вовсе не хотелось и не планировалось, поэтому простите мен€ за невольный вывод. ¬сЄ получилось ведь согласно случайным расчЄтам. ћатематическим. Ќо математика Ц это наука точна€. ќчень точна€! ѕоэтому отмахнутьс€ от еЄ результатов никак нельз€. ƒаже ради идеологических предпочтений.

 аждый читатель, если у него отцовска€ Y-гаплогруппа тоже R1a1a, волен проверить мои расчЄты на самом себе. –езультат будет тот же самый. Ќо предупреждаю, считать придЄтс€ долго, не один день. ѕо данным ƒЌ -генеалогии среди восточных слав€н обнаружено дев€ть разных больших семейств, однако все они происход€т из одного и того же корн€. ћои донские казаки ѕоповы относ€тс€ к той семье, котора€ условно называетс€ северо-евразийской, а кое-кем даже венедской. Ќо это не так уж важно. ѕоэтому, если мы с вами даже относимс€ к разным слав€нским семействам, то всЄ равно у нас с вами был один общий предок. ѕричЄм он мог жить примерно в 2500 году до н.э.

„то ещЄ можно заметить с помощью последних данных? ќни показывают, что бурное расселение потомков первых строителей —тоунхенджа на планете начинаетс€ только после 3100 года до н.э. „то тогда послужило толчком дл€ этого, пока неизвестно. ¬озможно, это было как-то св€зано с последстви€ми ¬семирного потопа, который произошЄл в 3266 году до н.э. Ѕолее полный ответ на этот вопрос требует дополнительных исследований. ћожно только отметить, что вначале некоторые потомки по€вились на восточных берегах —редиземного мор€ и в „Єрном море, и лишь позднее они ступили на землю —кандинавии. Ќа берегах »ндийского океана они могли начать рассел€тьс€ ещЄ позже, примерно в 2450 году до н.э. ¬се эти выводы также следуют из математических расчЄтов.

Ќу и как же теперь нам быть с предани€ми иудеев о Ќое, о его дет€х?  ак же нам быть с утверждени€ми средневековых толкователей этих преданий о том, что русы и слав€не произошли после потопа от »афета? ј это совсем друга€ истори€. ќ ней как-нибудь в другой раз. ќдно €сно, на Ѕлижнем ¬остоке предков донских казаков ѕоповых и других слав€нских и русских племЄн непосредственно перед ¬семирным потопом не было. ќни жили совсем в ином месте. ќднажды за подобные высказывани€ мен€ уже называли врагом человечества. —егодн€ похожие голоса могут по€витьс€ вновь. Ќо что делать. Ћично мне проста€ истина всегда дороже даже самых красивых легенд. Ќельз€ жить во лжи. “ак € думаю.

Ѕорис ѕопов, член јкадемии ƒЌ -генеалогии.


ћакспарк


Ќа сайте работает система проверки ошибок.
ќбнаружив неточность в тексте, выделите ее и нажмите Ctrl + Enter.
»ли кликните по ссылке: ќтправить сообщение об ошибке
—пасибо!



Ќравитс€



  омментарии к статье:

«десь комментарии могут добавл€ть только зарегистрированные на сайте пользователи!



 „итайте также:
»звестный блогер: ”лан-”дэ хочетс€ назвать Ђпупом землиї
ѕопул€рный блогер из —анкт-ѕетербурга ≈вгений √омолзин на площади —оветов почувствовал себ€ ћаленьким...
(ѕутешестви€ и туризм) 19.04.16    омментариев (0)
–ешено: мы строим Ѕјћ, возводим уличные киоски и вешаем на дома таблички
Ёти и другие событи€, происходившие в течение неделе в ”лан-”дэ в разные годы 13 апрел€ 1932 г.<...
(»стори€) 13.04.16    омментариев (0)
Ќа Ѕайкале обнаружены таинственные микроорганизмы, способные вызвать паралич
"—овершенно секретно": ”чЄные обнаружили в прибрежной зоне Ѕайкала €д сакситоксин, одно из ...
(Ёкологи€) 28.02.16    омментариев (0)
Ѕайкал вызывают... в суд
”ченые предупреждают: на самом чистом озере –оссии набирает силу экологическа€ катастрофа. ¬ы не по...
(Ёкологи€) 26.02.16    омментариев (0)
ѕо стопам наших праотцов от јнгары до —тоунхенджа
“очка отсчЄта Ќачать повествование можно с очень давних времЄн. — каких же? „то было с нашим...
(»стори€) 14.02.16    омментариев (0)
 ультовые или св€щенные места в традиционной культуре бур€т
¬ данной статье мы хотим изложить некоторые особенности почитани€ Ђхоз€евї местностей, рассмотрев при...
( ультура) 24.01.16    омментариев (0)
”лан-”дэ: бур€тска€ батарейка
јндрей Ѕильжо о городе, у которого есть голова и позы ћоими однокурсницами и даже одногруппн...
(ѕутешестви€ и туризм) 19.01.16    омментариев (0)
Ќемка проехала по “ранссибирской магистрали и сделала дл€ себ€ 13 открытий
Cтудентка и путешественница из √ермании ‘ридерика ¬ернер (Friederike Werner) проехала по “ранссибирск...
(ѕутешестви€ и туризм) 16.01.16    омментариев (0)
«ападное казачье
Ќеправильно говорить, будто есть южные "бур€ты". ƒаже неправильно говорить: "от ”лан-”...
(»стори€) 18.12.15    омментариев (0)
”рез воды в Ѕайкале - ниже критического уровн€
Ѕайкал ежегодно отдает јнгаре 60 кубических километров воды. Ќынче он недодает - урез воды опустилс€ ...
(Ёкологи€) 15.12.15    омментариев (0)
Ѕудет ли жить сибирский кедр? Ѕудет ли жить Ѕайкал? (видео)
√ибнет сибирский кедр. ”же погибло, или заражено около 70% кедровых деревьев «олотого по€са –оссии ...
(Ёкологи€) 01.12.15    омментариев (0)
Ѕычь€ гора Ѕуха-Ќойон. Ѕелый камень
—акральное место Ѕуха-Ќойон ћестонахождением этого табуированного культового объекта €вл€етс...
(ƒостопримечательности Ѕур€тии) 19.11.15    омментариев (0)
10 советов: как не стать жертвой мошенников за границей
“уристические аферы Ч какие они бывают, как их воврем€ распознать и избежать непри€тностей. ѕоследн...
(ѕутешестви€ и туризм) 11.11.15    омментариев (0)
Ѕайкальска€ нерпа
ћлекопитающие в Ѕайкале представлены единственным эндемичным видом - нерпой (тюленем), вс€ жизнь кото...
(‘лора и фауна Ѕур€тии) 24.09.15    омментариев (0)
ќтдых с ребенком: 7 стран, дл€ которых не нужна виза
ћы отобрали страны, дл€ поездки в которые не нужно собирать кучу документов и мучительно ждать паспор...
(ѕутешестви€ и туризм) 23.08.15    омментариев (0)
ѕроблемы Ѕайкала
 аждое официальное заседание органов власти и управлени€ заканчиваетс€ документом-постановлением, реш...
(Ёкологи€) 23.07.15    омментариев (0)
7 тайн Ѕайкальского озера. ¬ прозрачной воде скрываетс€ много загадок
ќзеро Ѕайкал ежегодно привлекает к себе тыс€чи туристов. ¬едь оно поистине уникально! Ёто самое глубокое озеро...
(ƒостопримечательности Ѕур€тии) 09.07.15    омментариев (0)
„то носили жители ¬ерхнеудинска в воспоминани€х современников
–оброны, фуро, шлафроки, кунтуши, шушуны, фалборы, салопы, курмыЕ сейчас эти слова дл€ большинства...
( ультура) 26.06.15    омментариев (0)
—эргэ в традиционной культуре бур€т
ќкружающий человека мир в традиционном мышлении бур€т предстает как некое хаотическое пространство, в...
( ультура) 24.06.15    омментариев (0)
 уда поехать на море без визы
9 лучших мест дл€ пл€жного отдыха с девизом Ђвз€л Ч и улетелї. ¬ любой непон€тной ситуации отправл€...
(ѕутешестви€ и туризм) 17.06.15    омментариев (0)
«наменита€ машина Ђ»талаї, хран€ща€с€ в музее »талии, более века назад колесила по дорогам ¬ерхнеудинска
“ак, в середине июн€ 1907 г. проехали через г.  €хту и г. ¬ерхнеудинск участники первого трансконт...
(»стори€) 10.06.15    омментариев (0)
«аповедное ожерелье Ѕайкала (видео)
¬ €нваре 2017 года наша страна будет отмечать сто лет с момента основани€ заповедного дела. ѕримеч...
(Ёкологи€) 05.06.15    омментариев (0)
–одники, колодцы, ключи, источники Ѕур€тии
Ѕур€ти€ относитс€ к числу регионов, богатых разнообразными минеральными источниками. ѕочти в каждо...
(ƒостопримечательности Ѕур€тии) 22.05.15    омментариев (0)
Ѕайкал серьЄзно болен
«агр€знение прибрежной зоны Ѕайкала, о котором за€вл€ли иркутские учЄные в 2014 году, прин€ло в по...
(Ёкологи€) 04.05.15    омментариев (1)
„ерез п€ть лет на Ѕайкале случитс€ катастрофа
 огда-то бур€тский провидец Ѕарнашка сказал о том, что Ѕайкал будет обречен из -за де€тельности ч...
(Ёкологи€) 25.04.15    омментариев (2)




2008 - 2017 © ћой ”лан-”дэ. ¬се права защищены
 опирование и цитирование материалов разрешено только с работающей гиперссылкой на www.moy-ulan-ude.ru
јдминистраци€ портала не несет ответственности за содержание комментариев. јдминистраци€ может не раздел€ть мнение автора и не несет ответственности за авторские материалы, а также за достоверность информации и телефонов, опубликованных в рекламных объ€влени€х.
”правление ‘едеральной службы –оссийской ‘едерации по контролю за оборотом наркотиков по –еспублике Ѕур€ти€   

  

–екламодател€м
e-mail: moy-ulan-ude@mail.ru